Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 6 · p. Seite 648

048 Die Wissenschaft des Judentums. größten Tragweite gewesen, und geblieben bis auf diesen Tag. Und so ist durch diese ununterbrochene Offenbarung das Gesetz der religiösen En tw i c k e 1 u n g in seiner steten Wirksamkeit aufgezeigt und dadurch der Religion des Judentums einerseits die stete Kontinuität mit der Vergangenheit und andererseits die stete Überein- Stimmung mit dem Leben der Gegenwart verbürgt. Die Wissenschaft hat die Stufenfolge der Entwickelung int Verlaufe der Geschichte nur zu verzeichnen, nicht aber jene Form der Entwickelung zu bestimmen, der die alleinige Berechtigung zusteht. Das überläßt sie den Theologen, die, vom Geiste der Offenbarung erfüllt und im praktisehen Dienste der Religion stehend, am besten beurteilen können, welche Form dem religiösen Empfinden der Gemeinde angemessen ist. Durch solche Zurückhaltung wirkt die Wissenschaft versöhnend auf alle Richtungen der ׳Gemeinde, weil sie eben alle Formen als berechtigte Erscheinungen im Entwickelüngsgange der Religion auffassen lehrt. Sie alle haben Heimatsrecht innerhalb des Judenturns, wie in seiner Geschichte nacheinander, so auch im Leben nebeneinander. Und an dem Geiste der Freiheit, das ist das zweite. Die Wissenschaft des Judentums soll keiner Partei dienstbar sein. Denn die Wissenschaft des Judentums ist weder liberal noch konservativ, sondern nichts anderes als Erkenntnis der Wahrheit, als das Wissen von dem, was in früheren Tagen im Judentum gelebt und gewirkt hat, und was noch heute in ihm lebendig und wirksam ist. Aus dieser Erkenntnis heraus ist unsere Lehranstalt vor 35 Jahren entstanden, um, unabhängig von den Religionsgemeinden und ihren Verwaltungen, lediglich auf die lebendige Volkskraft gestützt, der Wissenschaft des Judentums eine Freistatt zu bereiten. Wohl kann die Lehr-