Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 5 · p. Seite 626

0#6 Der Papyrusfund von Assuan. für sie die offizielle Befugnis, zur Wiederherstellung ihres drei Jahre vorher auf Anstiften der ägyptischen Götzenpriester zerstörten Gotteshauses zu erwirken. Die dritte Urkunde berichtet dann von dem Erfolge dieser Petition. Wir geben liier die erste und die dritte Urkunde in der von Prof. Sachau mit gewohnter Meisterschaft gebotenen hebr. Transskription und deutschen Übersetzung und fügen einige Bemerkungen hinza U r k u n d e I. אל מראן בגוהי פחת יהוד עבדיך ידניה ומותה כהניא זי ביב בירת[א] שלם מדאן אלה שמיא ישאל שגיא בכל עדן ולרחמן ישימנך קדם דריוהוש מלכא ובני ביתא יתיר מן זי כען חד אלך וחין אריכן יכתן לך וחדה ושריר הוי בכל עדן כען עבדך ידני ה וכנותה כן אמרן ביר ח תמוז שנת ר // ן | דריוהוש מלבא כזי ארשם אלהא נפק ואזל על מלבא במריא זי חנוב זי ביב בירתא המונית עם וידרנג ד פרתרך תנה הוד, לם אגורא זי יהו אלהא זי ביב בירתא יד,עדו מן תמה אחר וידרנג זך לחיא אגרת שלח על נפין ברה זי רב חיל דוה בסון בירתא לאמר אגורא זי ביב בירתא.יגדשו אחר כפין דבר מצריא עם חילא אהרנן אתו לבירת יב עם תליהם .המי עלו באגורא זך נדשוהי ער ארעא ועמודיא זי אבנא זי הוו תמה תבדו אך הוה תדען זי אבן / /!/ I בנין פסילה זי אבן זי הוו באגורא זך גדשו ורשיהם קימו וציריהם זי .■ זי בששיא אלך נחש ומטלל עקד,ן.ארז כלא זי עם שידית אשרנא ואחרן זי תמה הוה כלא באשה שרפו ומזרקיא זי זהבא וכבך ומגדעמתא זי הוה באגלרא ז[ך] כלא לקחי ולנפשהום עבדו ומן יומי מלך מצרין אבהין בנו אגורא זך ביב בירתא וכזי כנבוזי על למצרין אגורא\ זך בנה השכחה ואגירי אלהי מצרין כל מגדו ואיש מנדעם באגורא זך לא חבל וכזי כזנה עבדו אנהנה עם גשי]ובגין שקקן לבשן הוין וצימין ומצלין ליהו מדא שמיא זי ההוין בוידרנג זך כלביא ד,נפקו כבלא מן רגלוהי וכל נכסי] זי קנה אבדו וכל גברי ן זי בעו באיש לאנורא זך כל קטילו והזין בדום אך קדמת זנה בעדן זי' זא באישתא עביד לן אגרה שללזן מראן ועל יהוחנן בהנא רבא וכנותה כהניא זי בירושלם ועל אוסתן אחוהי זי ענני ודרי יתדיא אגרה הדה לא שלחו עלין אך מן יום תמוז שנת ר/ / / I דריהוש מלכא ועד זנה יומא אנחנך, שקקן לבשן וצימין נשיא דלן כאימלה עבידין משח לא משחן וחמר לא שתין אך מן זכי ועד יום שנת j/h /// | דריהוש מלכא מנחה ולבו[נ]ה ועלוה] לא עבדו באגורא זך בען עבדיך ידניה וכנותה . ויהודיה כל בעלי יב ב! אמרין הן על מראן טב אתעשת על אגורא זך למבנה בד לא שבקן ל] למבניד. חזי בעלי ' זי טבתך ורחמיך תנה במצרין אגרה מנך ישתלח עליהום על אגורא זי יהל אלהא . למבניה ביב בירתא לקבל זי בנה הוה קדמין ומהתא ולבונתא ועלותא יקרבוך\.׳׳:'- על מדבהא זי יד,ו אלדא בשמך ונצלה עליך בכל עדן אנחנה ונשין ובנין ויהודיא־ כל זי תגה הן כן עבדו עד זי אנורא זך יתבנה וצדקה יהוד, לך קדם יהל אלה ... w שמיא מן גבר זי יקרב לה.עלוה ודבחן דמן כדמי בסך בנכדין זלך ועל זהב על זנה. ■ ■ . . בשמן . ־־.,'V/n,’ שלחן הודעןאך כלא מליא באגרה חדה שלחן על דליה ושלמיה בני סגאבלט פתי, שמרין כלא אך בזנה זי עביד לן ארשם לא ידע ב..למרחשון שנת ר////// | דריהוש [מ]לבא 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 28 24 25 26 27 28 29 30