Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 5 · p. Seite 611

Der Sifre sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. 611 0להטת חס׳ אלף ללמדך שקרבן זה על שגגת ע״ז הוא מה אלף ראשון לבל (1 2.האותיות כך זה כפר ביחידו של עולם שהוא ראשון לבל'בריותיו (ט״ו ב״ה) וכפר הכהן, הואיל והמשיח בכלל עם יצא מכלל עם לידון בפר והגשיא ככלל עם יצא מכלל' עם לידון בשעיר יכול שיהו נידונין על ע״א בפני עצמן ת״ל וכפר הכהן על כל עדת בני יש,2). מנין3) לרבות גרים נשים ועבדים ת״ל על כל עדת בני יש׳. ונסלח להם כי שגגה היא, על שגגתם וחטאם4) לשם. והם הביאו את קרבנם *לפני ה׳ מביאים הם חטאתם לפני ה׳5) על שגגתם [הרי חטאתם כשגגתם מה שגגתם טעונה .(6וידוי ותנופה וכפרתה מבפנים ושרפתה אבית הדשן אף חטאתם (ט״ו ב״ס ונפלח לכל עדת בני ישראל ולגר הגר, זה נר שנתגייר עם השבט שיתכפר עמו שני והיה כשבט אשר גר הגר אתו שם תתנו נחלתו (יחזקאל מ״ז ב״ס וכי יש לגרים נחלה בא״י ואיזו היא נחלתו זו כפרתו7). גר לרבות8) הגרים. הגר לרבות גשי גרים. כי לבל העם, רינה נשים ועבדים. בשגגה, פרט למזיד, נטיו כ׳,» לפי שנאמר ועשו בל העדה פר בזמן שהורו בית דין ועשו צבור בית דין מביאין פר על ידיהן *יכול יחזרו יחידים ויעשו שעירה כל אחד ואחד תיל ואם נפש אחת תחטא בשגגה החוטא בפני עצמו מביא ולא9) החוטא עם הצבור יבול שאין לי אלא בזמן שחורו בית דין ועשו ג) Nur in Mg., vgl. Sebach 90b. 2) s. r.: כולם בשוד יחיד נשיא ומשיח, scheint aber dem Zusammenhange nach eher zu bedeuten: חטא עם הצבור נתכפר לו עם הצבור♦ Auch Sifre 111: כי לכל העם וכוי scheint dies eher der Sinn zu sein, vergleicht man diese Stelle mit Sifre 112 תולה אחת וכוי♦ 3) Mg. אין לי אלא עדת בני יש1 ומניין.. 4) Mg. ששננו וחטאו. 5) Mg. אשד׳ לי״י מביאין הן וחטאתם לי״י bedeutet vielleicht das לפני י״י bei חטאת im Gegens. zu לי״י bei עולה besagen will כפרתה מבפנים, was weiter unten unter den andern Dingen mitgezählt wird. 6) Vgl. Sifre zur St., Sifra Choba Per VI, 1 und 6, Sebach. 41a, wonach שגגתם gleich wäre פר הבא על כל המצות. st.תנופה, das keinen Sinn gibt, ist viell. סמיכה zu lesen, vgl. Jer. Horajot 46 b und oben zu 5, 1, Anm. 13. 7) Vgl. Sifre 78. 8) Mg. אלו. 9) Mg. יביאו ב״ר פר על ידיהן ויחזרו יחידים ויביאו שעירה לכל אחד ובו, החוטא בפני עצמה מביאה לא♦ 39'