Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 5 · p. Seite 596

596 Zur Redaktion der Mischna. noch nicht als allein und schlechthin maßgebend hat hinstellen wollen, so daß damit die Ansicht der früheren Mischna fortan ^als vollständig beseitigt und ausgeschaltet anzusehen wäre. ImJLEffekte aber dürfte es doch darauf hinauslaufen, daß die ono-Ansicht für den späteren Redaktor mehr in den Hintergrund trat, während die abweichende Meinung als die eigentliche Halacha von ihm angesehen wurde. Ein näheres Eingehen auf einzelne Fälle wird dies auch vollauf bestätigen. Wenn freilich in sehr vielen Fällen hervorragende Amoräer, und zumeist gerade die ältesten, wie Rab, Samuel und R. Jochanan, ja sogar Rabbi selbst für die abweichende Ansicht sich entscheiden1 * * * * * * VIII, IX,), und wenn ebenso in vielen anderen Fällen die abweichende Einzelansicht später als Halacha rezipiert worden2), so kann weder der eine noch der andere Umstand für unsere Frage entscheidend ins Gewicht fallen, da die rezipierte Halacha, wie bereits oben bemerkt, nicht immer mit dem 1) Abgesehen von den früher erwähnten Fällen, in welchen R. Jochanan für die Einzelansicht sich erklärt hat, entscheidet auch Ber a c h o t h 27 a R. Kahana für R. Juda in M. IV, 1; S a b b a t h 45 b R. Josua b. Levi und ebenso (46 a) Rabbi für R. Simon in M. III, 6; das 129 b Rab für R. Jose in M. XVIII, 3; das 134 b R. Jochanan für R, Eleasar b. Asarja in M. XIX, 3; das. 143 b R. Jochanan für R. Juda in M. XXII, 1; Erubin 62b Samuel und andere für R. Elieser b. Jakob in M. IV, 1; S c h e k a 1 i m Ende Rab für R. Simon in M. VIII, 8; Rosch ha-Sch an a 32a R. Huna im Namen Samuels für R. Jochanan b. Nuri in M. IV, 6; das 34 b R. Jochanan für R. Garnliel in M. IV, 9; Taan i t h 10 a R. Eleasar für R. Gamliel im M, l, 3; das. 25 b R. Ammi für R. Elieser (III, 9); Babakamma 48 b Samuel für Rabbi in M. V, 3; S anh e drin 31 a Rabba b. R״ Hunna für R. Simon b. Gamliel in M. III, 8a; Nidda 52a R. Eleasar für R, Juda in M. VI, 11 u. a. 2) So z. B. Sabbath I, 10 u. 11; das. XXII, 1; Erubin X, 11; Jebamoth VIII, 6; Kethubboth VI, 1 und VIII, 5; Gittin VIII, 1 und 8; IX, 3 und. 4; Kidduschin I, 9; Sanhedrin IX, 2; Kelim XV, 3; Para III, 3; Mikwaoth VIII, 4. Man vergleiche die Kommentatoren, insbesondere Lippm. Heller zu den angeführten Stellen.