Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 5 · p. Seite 576

576 Das Alte Testament in der Misccna. Prophetensammlung? Sirach kennt dieselben Propheten, die die hebräische Bibel noch heute enthält, nicht mehr und ■nicht weniger. Wie kann man da an dem »endgültigen Abschluß der Prophetensammlung« zweifeln? Hat Sirach etwa die griechische Bibel benützt? War dies der Fall, und hat er noch andere Propheten gekannt, warum hat er sie nicht genannt? Sonderbar ist auch das folgende Argument: »Gegen eine Fixierung der Prophetenschicht zeugt auch der Umstand, daß bis in die talmudische Zeit herein ein eigentlicher Name für die dritte Schicht der Sammlung nicht existiert. Im Prolog des Sirach heißt dreimal die Summe der überlieferten Schriften: 6 vop? xal 0E npOf'fi'lM ׳/־.Kt TX SiXXx TK XOCT״ äcvrov; Yjv. 0 A 0 u 0■ 7! x 6 t k , 6 vo;xo? y.od 0E 7rpo7<״iTa1 xkI tk xXkiy. wäTpta ßißltK, 6 voy.o<; y.a! «i ■״pocp7!TatK1 y.Kt tk lotw. T&w ßtßXkov (8). Weil für die dritte Schicht der Sammlung kein eigentlicher Name existierte, kann auch die zweite Schicht, für welche ja ein Name existierte, nicht fixiert gewesen sein!? Warum zweifelt dann Aicher auch nicht an der Fixierung der ersten Schicht (der Tora)? Als hätte der jüngere Sirach die Zweifelsucht unserer Tage geahnt, hat er die Dreiteilung der heiligen Schrift kurz und bündig dreimal erwähnt. Für Aicher allerdings vergeblich. Nach einer dankenswerten Zusammenstellung der Schriftzitate der Mischna (16—20), bespricht Verf. ihre Nachrichten über die Kanonizität einzelner biblischer Bücher, namentlich über »Verunreinigung der Hände,« über גנז und 34—21) ספרי מינים). Auffallend sind in diesem Abschnitt die folgenden zwei Äusserungen: »Denn 1. dürfen wir nicht ohne weiteres, historischen Angaben der Mischna Vertrauen schenken« (22, n. 1). Es handelt sich um die Angabe, »daß Koheleth nach der Schule Schammajs nicht die Hände verunreinige, wohl aber nach der Schule Hillels,« also um eine Angabe der Schule, der ureigenen Domäne der Mischnalehrer. Ein Irrtum ist