Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 5 · p. Seite 556

5.56 Zur Geschichte und Charakteristik der paulinischen Briefe. wortet sie mit den Worten: »wer in Geradheit wandelt, Gerechtigkeit übt und Wahrheit redet in seinem Herren« u. s. w. Im Schlußsätze heißt es sodann: »wer dieses thiit, der wanket nicht ewiglich«. Nun wird berichtet: »Als Rabban Gamaliel über diese Worte nachdachte, rief er weinend aus: also nur, wer alles dieses tut, gerät nicht ins Wanken, wohl aber der, der nur einen Teil davon erfüllen kann. Darauf habe ihn Rabbi Akiba mit dem Hinweise beruhigt, daß es ja nicht heiße »wer alles dieses tut«, sondern wer solches tut, sei es auch nur ein Teil des hier Geforderten1). Sieht man aber genauer zu, so verschwindet die Aehnlichkeit zwischen den Gedankengängen von R. Gamaliel und Paulus. Es ist zunächst bemerkenswert, daß es Psalmen- und Prophetenstellen mit wesentlich ethischen Forderungen sind, welche die Gedanken Gamaliels beschäftigen. Dieser Schriftgelehrte besitzt so wenig von dem sogenannten Pharisäismus, wie er christlicherseits dargestellt wird, er ist so entfernt von dem Glauben, daß eine rein äußerliche Legalität zur »Rechtfertigung« vor Gott genüge, daß er, der Patriarch, der anerkannte Meister und Vorsteher des Lehrhauses in Jabneh, fürchtet, den verlangten einfachen sittlichen Forderungen nicht in vollem Umfange entsprechen zu können. Er fragt deshalb: hat in der Tat nur der vor Gott Bestand und Leben, der sie alle erfüllt und nicht auch der, der nur e i n z e 1 n e n gerecht wird? Paulus aber *) T. b. Makkoth 24 a und Midrasch Tehillim z. St. Dieselbe Erzählang und Schriftdeutung findet sich itn Traktate Sanhedrin 81a mit Bezug auf die Forderungen des Propheten Ezechiel 18, 5—9. Dort ruft R. Gamaliel aus: »Also nur der wird ein Gerechter genannt und ihm das wahre Leben verheißen, der alles dieses tut, nicht aber dem, der es nur zmn Teil erfüllt«. Die Antwort ist sodann die gleiche. M. Löwy in Monatsschr. 1903, S. 420 hält sich an die Stelle in Sanhedrin. Die Stelle in Makkoth scheint jedoch nach der besser zu Ps. 15, 5 passenden Antwort die ursprünglichere zu sein.