Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 5 · p. Seite 544

-544 Zur Geschichte und Charakteristik der paulinischen Briefe; ohne nähere Prüfung zur Last, was diese an ihnen bekämpfen, sondern unbedenklich auch das, was ihnen an deren Art und Weise selbst nicht gefällt. So wird ihnen nach den in den paulinischen Briefen gegebenen Mustern von Schriftdeutungen rabbinisch soviel wie rab ul i stis ch. Sie haben keinen Begriff davon, daß die rabbinisehe Deutung der Schrift ihre bestimmten Regeln hat und außerdem noch ihre geschichtliche Entwickelung1). Sie ist insbesondere in der ältesten Zeit, das heißt bis etwa zum Jahre 100 n. Chr., eine ganz einfache und ungezwungene Schriftdeutung. Sie verändert erst seit Rabbi Akiba diesen ihren Charakter und zwar nur zu dem ,Zwecke, ha 1 ach ische Bestimmungen als bereits im Schriftworte angedeutet nachzuweisen. Auch dagegen erheben die Vertreter der früheren Art der Schriftdeutung •entschiedenen Widerspruch, und Rabbi Ismael spricht dem Versuche gegenüber, aus einzelnen Buchstaben und Partikeln, aus der rein stilistischen Wiederholung einzelner Wörter, oder aus grammatischen Formen, wie der Verbindung des Infinitivs mit dem Verbum finitum des glei- •chen Namens, weitere Deutungen zu ziehen, den Grundsatz aus :;דברה ו/ורה כלשון בני אדם »die Schrift bedient sich auch für ihre Sprache der gewöhnlichen Redeweise der Men- :sehen«2 3 *). Jedoch auch bei Rabbi Akiba und seinen Nachfolgern kann man nur von einer sehr weit ausgedehnten Deutungs weise sprechen. Das Schriftwort selbst läßt er vollständig unangetastet8). ג) S. Z. Frankel »über palästinische und alexandrinische Schriftforschung« Breslau 1854. S. 15 ff. Bacher, Agada der Tanaiten 1884 I S. 4 ff., 241 ff., 308 ff., II, 292 ff. 2) S. D. Hoffmann »zur Einleitung in die halachi sehen Midraschim, Berlin 1887. S. 9 ff. 3) Vgl. Joel, Blicke in die Religionsgesch., Brsl. 1880 I, S. 39 ff., ־insbesondere S. 55.