Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 4 · p. Seite 478

478 Menachem b. Simon aus Posqui&rns u. sein Komm. zuJer. u, Ez. u. 5, Jes. 20, 3, Hos. 1, 2) erklärt er für bloße Träumerscheinungen und meint, sie seien nie zur Ausführung gekommen, weil es vernunftwidrig wäre, anzunehmen, Gott hätte z. B. dem Proph. Ez. in Wirklichkeit geboten, sich an menschlichem Unrat zu verunreinigen1). Trotz des Mangels an philosophischen und allegorisehen Excursen ist die Exegese Men.s keineswegs trocken. Vielmehr verstand er es, sie dadurch zu beleben und interessant zu gestalten, daß er in ihren Bereich die Ästhetik hineinzog: nämlich die ästhetische Seite der hl. Sehr, berücksichtigte und sehr häufig auf ihre stilistischen, rhetorischen und poetischen Schönheiten aufmerksam machte. So ist er der Erste nach AIE.2), der ausdrücklich auf den Parallelismus membrorum hinweist und ihn als besondere Eigentümlichkeit der prophetischen Rede hinstellt. Sowohl in der . Paarung einzelner gleichbedeutender Ausdrücke (כפול>, wie להבת, שלהבת (Ez. 21, 3) und אדמת עפר (Dan. 12, 2), als auch in der Anwendung vieler Synonyma überhaupt, wie סרעפות, דליות, ענפים, פארות, בדים für Baumzweige (Ez. 17, 6. ff., 31, 5 f.), ferner in den Paronomasien (Jer. 48, 2, 51, 2; Ez. 29, 10) und in der durch sie bewirkten gleichen Punktierung von ותעשינה und ותגכהנה (Ez. 16, 50), טוצאיו וטונאיו (das. 43, 11) erblickt Men. das Streben der hl. Sehr, nach Eleganz in der Darstellungsweise. Hinsichtlich des Gebrauches von Bildern und Vergleichungen macht er (Ez. 13,14) darauf aufmerksam, daß es eine biblische Eigenart sei, im Bilde zu bleiben und es poetisch weiter auszuführen8). ‘) Hierin stimmt er mit der von.ihm zitierten Ansicht AIE.s zu Hos. 1, 1 und mit der Maimonides’ überein, s. Bacher, die Bibelexegese Mos. Maim.s, Budapest 1896, S. 82 f. u. Anm. 1. *) Vgl. König, Stilistik u. s. w., S. 307. 'ודע בי מנהג הכתו׳ אם יחל ף (Thr. 2,2) והרסתי: מגזרת הרם בעברתו למשול משל שישלים אותו ואזכיר לך אחד מהם והוא כחצים ביד גבור כן בני הנ עורים (das. 5)ולהשלים אט׳ אחרי כן אשרי הגבר אשר מלא את אשפתו מהם (Ps.127,4) ,והמליצה אשרי אדם שיש לו בנים כאלה בני הנעורים הרבה עד שמלא ביתו מהם