Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 4 · p. Seite 477

Menachem'b. Simon ans Posqnieres u. sein Komm, zu Jer. u. Ez. 477 seinem Komm, fernhält and rein philologisch verfährt. Dadurch hebt sich dieser auch von dem Jer.- und Ez.- Komm, seines jiingern Zeitgenossen RDK vorteilhaft ab. Während nämlich dieser, von MaimünPs »Führer der Verirrten« beeinflußt, nicht selten philosophische Lehren in die hl. Schrift hineininterpretiert1) und sogar neben der einfachen Worterklärung der Vision Ez.s (Kap. 1) eine besondere, allegorisch-mystische Auslegung gibt, geht Men. diesem einfach aus dem Wege, indem er von vornherein am Schlüsse seiner Einl. zum Ez.-Komm. unverhohlen erklärt: Ich selber habe keinen Einblick in Visionen und habe auch keinen gefunden, der sie verstünde2 *). Nur hie und da, wo es der Inhalt erfordert, finden sich einzelne religionsphilosophische Ansichten über das Wesen und Walten Gottes, über Engel, Prophetie und Willensfreiheit. Seinem klaren und nüchternen Verstände ist jede mystisch-phantastische Vorstellung von Gott fremd, und er sucht daher die krassen Anthropomorphismen einerseits mit dem talmudischen Grundsätze, wonach die Tora sich der menschlichen Ausdrucksweise bediene״), zu erklären, andererseits weist er darauf hin, daß alle derartigen Redeweisen symbolisch aufzufassen seien4). Selbst di& von Gott dem Propheten befohlenen Handlungen (Ez. 4 Bernstein: Die Schriftauslegung des Bachja b. Ascher... in MWJ. XVIII, S. 42 u. Anm. 2; Olitzki, AIE. als Religionsphilosoph, das. S-. 75 u. Anm. 1; Rosin a. a. O., S. 26 ff. 1) S. Bacher in Winter u. Wünsche II, S. 307. Geiger, Ozar Nechmad II, S. 168 (Nachg. Sehr. V, S. 42). 2) ורנד. אני ׳המחבר במראות לא אובל לראות ולא מצאתי אדם שיבינם. 8) דברה תורה כלשון בני אדם; so z. B. Jer. 3, 7 zu ואבד bemerkt er: . 4.הטעם באדם המדבר עם גפשו; ferner Ez. 6, 9: •ומלת נשברתי אצל הבורא ית׳ דרך משל; ib. 35, 10b : <וטעם שם דברה תורד. כלשון בני אדם כי הש״י בכל העולם הוא. S. über diesen Ausdruck Bacher, Die älteste Ter״ minologie, S. 28, Anm. 2. 4) Vgl. Jep 1,9 השלח* ידענו דעת ברורה כי כל מה שידבר השם עם במראה (L. הנביא ומראה לו הוא (דייה.