Mannheim
Compact Memory

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 4 · p. Seite 474

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
51 (1907)
Issue
Heft 4
Article
Menachem ben Simon aus Posquières und sein Kommentar zu Jeremia und Ezechiel
Date
1907-01-01
Page
Seite 474 (sequence 4)
Language
German
Belongs to
article
OCR quality
82% known words query
IRI
…/2829132-2829803-2829808-2887770--35540-2887874
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

474 Menachem b. Simon aus Posquieres u. sein Komm. zuJer. u. Ez. Jer. Kap. 11 der Vers 12 vor 11, in Ez. 10 Vers 8 vor 7 und das. c. 37 Vers 20 vor 18 stehen. Betreffs der An- Wendung von Umstellungen auf ganze Abschnitte äußert er sich nicht direkt, er weist nur z. B. Ez. 33, 33 darauf hin, ,daß manche annehmen, der letzte Abschnitt dieses Kap. von V. 23 ff. sei versetzt und gehöre logischerweise zu den Strafreden (über Israel, die mit Kap. 24 schließen), und überläßt es dann dem Leser, sich die richtige Ansicht darüber selbst zu bilden1). Was das Prinzip der Stellvertretung anlangt, das er מחלף nennt, so bemerkt er zu בטנך (Ez. 3, 3) daß dafür פיך stehen müsse2), und verweist auf Ps. 58, 8, wo st חץ eigentlich קשת zu setzen sei, weil auf dieses allein das Verb. ידרוך passe. Ez. 21, 7 steht nach ihm מקדשים für במות, und ersterer Ausdruck ist im Sinne der Götzendiener zu verstehen, wie ja allgemein אלילים auch mit אלהים bezeichnet werde3). Von allzuweitgehender Anwendung des Prinzips der Wortvertauschung hält er sich jedoch zurück und teilt daher die Ansicht Abulw/s nicht, daß העצמים (Ez. 24, 5) für 4העצים) und יעקב (Jer. 33, 26) für אהרן stehe5), ohne ואשמע אחרי קול דעש גדול ממקומו מחומרים ברוך כבוד י״י והטעם שהיו מברכים את דש׳ בקול דם. אחרי שפירשתי לך כל זה אגיד לך כי יש אנשים שחושבים שואת (ג הפרשה היא מאוחרת והוא ראויה להיותה מקודמת עם הפרשות מהתדבחות האחרות למעלה בספר בין ותדע האמת. 2) ויאמר בטנך תאכל* דיה ראוי לאמר פיך תאכל כי בבטן איננו נופל לשון אכילה רק בעבור הבטן(שהבטן .!> הוא המקבל והוא סבת האכילה על כן כי אין דריכה נופלת כי אם (Ps. 58, 8) מחלף וכמוהו ידרך חציו כמו יתמוללו (P. von כי bis בעבור om.) בקשת רק בעבור כי סבת דריכת הקשת בעבור החץ בא גם כן מחלף. s. AIE/s Ps.-Komm. z. st. מקדשים וטעם והטף אל מקדשים אל הבמות כמו ונחלו מקדשיהם ף (Am. 7, 9) הכתוב למעלה במפר׳ הזה (24 ,7) וככה ומקדשי ישראל יחרבו ונקראו מקדשים על מחשבות העובדים כמו שנקראו האלילים אלחים והמה,לא אלהים. S. Bacher, ASA., S. 23; vgl. Raschi u. RDK. z. St. 0 העצמים... והמפרש העצמים כמו העצים רחוק הלא. So Abulwalid L. 298, 2, R. 180. _ 0) L. 295, 17 ff,; R. 178 ff.; s. a. Bacher a. a. O. S. 27, Anm. 1.

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.