Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 4 · p. Seite 473

Menachem b. Simon ans Posquieres u. sein Komm. zuJer. u. Ez. 473 היכל י״י (Jer. 7, 4) einen Hinweis auf die 3 Teile des Tempeis (דביר, היכל, אולם) erblickt. Was das Prinzip der Umstellung in der Rede betrifft, so weist er Ez. 23, 46 auf den Sprachgebrauch der Hebräer hin, bei vielen Wörtern Umstellungen vorzunehmen, wie זועה und כבש ,זעוה und שמלה ,כשב und בהלות ,(1שלמה und בלהות, und führt die anomale Hiphilform בוש/\ הובישו (Jer. 6, 15) gleich JCh. (J. 92 f., N 43, D 72) auf dieses Prinzip zurück2 3). Zahlreich sind die Fälle des Hysteron Proteron, (8(מוקדם ומאוחר) welches nach ihm angewendet werden kann, sowohl hinsichtlich der Wortfolge im Verse, als auch der Reihenfolge der Verse im Kapitel. So ist Jer. 17, 3 בחטאת vor 4במותיך) und ib. 51, 3 — um die anomale Konstruktion der Partikel אל mit einem Verbum zu beseitigen — הדורך vor ידרוך zu setzen6). Charakteristisch ist die Annahme, daß Tn Ez. 3, 12 das schwierige ממקומו mit רעש Zusammenhänge und daher eigentlich nach גדול hingehöre6). Der logischen Gedankenfolge nach müßte in ■s ף (Est. 5,9) ומלת לזעיה שם מעלומי ד,עין מגזר׳ לא קם ולא זע ממנו שבא כמשפפז. (Jes. 28,רק היא מלה הפוכה והעד שמצאנו במקום אחד זועה(9נ כי מנהג העברים להחליף(להקלייק) המלות פעמים רבות כמו כבש כשב שלמה שמלה׳ 2) הובישו: מעלומי העין כמו הבישו כי כבר מצאנו אלהים הבישות בי זה (L. ורבים כן המודים על עלומי העין ויהיה (והיה (Ps. 53, 6) אלהים מאפם הפיך תוך אל ראש (L. om.). S. Bacher, Die gramm. Terminologie J. Ch.’s, (S.-A.) S. 26. 3) S. darüber Bacher, A1E. als Grammatiker, S. 141, A. 24; ders., Die älteste Terminologie der jüd. Schriftauslegung s. v. ,הפך סרס u. קרם — König, Stilistik etc., S. 131. ואחרית הפסוק הפוך וכן הוא גם בחמאת במותיך שהיו בכל גבוליך ף (2, 28) כמו שכאמי במקום אחר בספר הזה כי מספר עריך חיי אלהיך יהודה. Ebenso RDK. z. St., vgl. König a. a. O. 135. אל: זה העכין זר בלשון בעבור שבאה(?) מלת אל עם הפעלים רק עם (5 השמות כמנהג כמו אל משה ואל אהרן (6,13 ,Ex) וצריך לפרש כך, אל הדורך אשר ידרוך קשתו אל בבל ואל האיש אשר יתעל בסריונו שם להלחם עליהם אני .מצוה ואומר להם אל תחמלו אל בהוריה 4 4 ומלת ממקומו דבקה עם מלת קולי רעש והפירוש כאלו אמר (6