Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 4 · p. Seite 456

456 Die Kaufmann’sche Mischna-Handsclirift. gemodelt worden: עובדי עבודה. In 3, 2 haben wir wieder einmal eine jener merkwürdigen. Übereinstimmungen zwisehen K und L, die sich selbst auf Fehler erstrecken, denn;דברי ר׳ שמעון. וחכי.אוסרין (L יותר מיכן (יתר מיכן in K und L kann unmöglich richtig sein1); vgl. Frankel, S. 239. Zu 7, 6 hat R. Schitnschon יש להם ביעור gelesen (Agg. שביעית), s. Frankel, S. 242, und so ist es interessant zu sehen, daß in 9, 2 derselbe Wechsel2 3) stattfindet. 8, 6 B, N ובקוטב, j ובקוטבי, K 3ובקוטבא .1 ,ובקוטכא) — Terumoth 1, 5 ולא ממעשר ראשון שלא נטלה תרומתו, ferner ולא ממעשר שני והקדש שלא נפדו K, L, wodurch Maimonides glänzend gerechtfertigt wird (s. Frankel, S. 245). Ebenso 4, 1, wo K אף מוציא הוא ממקום אחר hat, wie es Maim. vor sich hatte (Frankel, S. 24ö), vgl. auch N, aber Agg. und selbst L haben למקום. In 10, 8 hat der Text nur dann einen guten Sinn, wenn כל גרב (nicht וכל) steht (Frankel, S. 247), und so heißt es wirklich in L und K, nur ist in K וי bereits eingeschoben worden. 10, 10 in L durchweg חיסית, in K הסית und חיסית, punktiert חברת (Frankel S. 248, will רומית). Im Verfolge besteht eine Variante zwi* sehen K (אבל ירק שלחולין עם חםית שלתרומה, doch am Margo: נ״א אבל הסית) einerseits und Agg. (auch L) andererseits: אכל חסית של חולין etc. — Maasseroth 1, 3 Agg. des B. והעהרדין, J u. N והחזרדין, das Richtige und zugleich Mittelstufe gegenüber והחוזרדין L u. והחזררים K. 2, 6 sämtliche Schwankungen zwischen סופת (auch ed. N), כופת ^כופף (Frankel, S. 249) werden zunichte, angesichts von סופף L u. K, was allein richtig ist4). 5, 8 B הקוטנית, N, L, K הקוטנים, J corrupt הקרטניס. — Maasser sch. 4, 2 היין שקרם B (auch N), J ג) Es fehlt nämlich [יתר מכאן [מדוציב der Agg. 2) Agg- und auch K״ haben nämlich לביעור, L. לשביעית♦ 3) Der Herausgeber Lowe hat nicht bemerkt, daß in seinem Texte der Ausspruch R. Schimeons fehlt; Ursache ist das Homoioteleuton לבודידה (^ einmal mit Kt בודידא, wie J.). 4) Damit haben wir nämlich eine Intensivbildung von סוף : er schneidet bis zu Ende.