Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 4 · p. Seite 450

450 Die Kaufmann'sche Mischna-Handschrif. Wesentliche, das hier in Betracht kommt. In beiden finden wir טיתלא מותלא) ממלא) Oitt. 9, 9, also die jerusalemische Form (Levy III, 297, Kohut V, 288) gegenüber שזרה ,אמתלא für שדרה Nasir 7, 2, und so geht es fort in allen »jerusalemischen« Formen, die Frankel (מבוא S. 222) als Charakrakteristika der jerusalemischen Rezension anführt: לעזר statt יודא ,אלעזר oder 1יודה) statt יהודה, am Ende der Namen ה statt א, z. B. חנניה ,עקיבה, die verschwenderische Sehreibung der matres lectionis, wie sie im Obigen oft hervorgetreten ist2 3), Unterdrückung des א und sogar des 8ע) usw., usw. Die Übereinstimmung mit ed. Lowe4) illustriert z. B. das Wort 5נדבך). Die Übereinstimmung geht soweit, daß dieselbe Art im Zitate eines Schriftwortes6 *), derselbe Fehler *) Z. B. Eduj. 5, 1 ר׳ יודה (der Punktator markiert den fehlenden Buchstaben wie in לעור, s. oben S. 230). Komisch ist es, wenn Nazir 8, 1 (3), wo in Agg. בספק, in K. L.!ספל/ in K. ספק punktiert steht. 2) ln L. vgl. z. B. selbst nach ב in ביפטוטרותיהם Aboda s. 1, 5. Übrigens Vieles dergleichen auch in der Tosefta und im Jeruschalmi. 3) -Menach. 3, 4. 5 ניטמא u. ציטמו, Edujöth 3, 1 המיטמים; siehe noch oft in Ahiloth II und III; oft auch in der Tosefta. Umsomehr Formen wie בליות (für בלאות), Jebam. 9, 3 usw. K. u. L. ,הניייד, Sanh. 8, 5. Vgl. 'טרפפןין L. Kethub. 5, 7 (K. הורפעיקין, weiter פ׳). Dagegen קלעיכי מראשי כד K. (L. nur ■קלעיכי מזרועי) Sanh. 6, ■5־. wo Agg. (auch N.) קלכי haben. 4) J. Z. Lauterbach in J. Enc. VIII, 615 a sagt mit Recht, daß die Lowe’sche Recension der Mischna noch nicht gehörig durchforscht worden ist; ich habe in diesem Aufsatze schon aus diesem Grunde beständig auf L. Rücksicht genommen. 6) Ohol. 6, 1 הנדוד, T. 7, 1 . נדבך, ebenso Hai (Kohut V, 389, .vgl. Levy in, 445), R. Natan כדרור, L. נדוור, K. כדבר (ob auch so zu lesen, Sabim .5, 2, wo auch K. u. L. כרבך haben?). 6) Makk. 2,7 haben Agg. (auch N.) שנאמר אשר נם 'שמה. שם תהא דירתו כף, (J. L. nur שנאמר שמה), in K. שר; שם תהי כו, wo שמה offenbar ausgefallen ist, aber immerhin Übereinstimmung mit L., (hier auch mitj.);