Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 4 · p. Seite 446

446 Die Kaufmännische Mischna-Handschrift. ist nicht ohne Interesse, daß L beide Namen יוסף schreibt1). In Aboda s. 37 a, Pessach. 16a (hier auch in Agg.) und Eduj. 8, 4 hat ms. M. stets יוסף (ohne ד). In Aboth2) 1, 3 werden sie in L יוסי, in K יוסח geschrieben. In Nasir 8, 1 (5) ist neben Josua in K irrtümlich יוסח stehen geblieben. In Anbetracht der biblischen Variante3) darf es verzeichnet wenleh> daß-Näsir 6,11 eine! Pälrriyrenerin Mirjam figuriert, deren Namen in W, N מ׳ התרמדית (oder החרמודית), inj, K, L jedoch. התדמור») התדמדית, K החודמרית) lautet; T. 4, 10, p. 290 התדמורית. In dem ergreifenden Berichte, daß Nasiräer aus der Diaspora gegen Jerusalem wallfahrteten, mittlerweile aber das Heiligtum zerstört fanden, hat ein Urteil Nachums des Meders eine Zensur erfahren (Nasir 5, 4). Sein Name lautet gewöhnlich חומ המלי^ aber N, J, K, L haben 4 *נחום איש המדי). Bedenkt mäh, wie zahlreich die Zusätze sind, die sich in unserem Mischnah-Text von anderswoher, aus der Tosefta, aus den Tal müden, ja aus den Decisoren, eingeschlichen haben6), so ist Ms. K, als ein von diesen Zusätzen relativ frei gebliebener Text, auch von diesem Gesichtspunkte aus hoch zu schätzen. Daß auch in dieser Beziehung eine Verwaridtschäft zwischen K und L bestehe, geht daraus her- 0 Beide Namen יוסף geschrieben auch in T. Baba k. 8, 13, S. 362, Maimöni in der Vorrede zu Jad ha-Chasaka schreibt Jose b. Joeser, Josef b. Jochanan. 2) Traktat Aboth hat in L. keine Mischna-Numeiierung. 3J II Chr. 8, 4 תדג?ר, I Kön. 9, 18, Kethib. תמר s. Winer, Bibi. Rwb.3, s. v. Thadmor; Fr. Müller, Studien über Zenobia u. Palmyra (Dissertation zu Königsberg i. Pr. 1902), S. 21 und die dort angeführte Literatur/1 ׳• : , *) Vgl. T. 3,19, p. 288, Ms. Erf. ׳נחום המדי aber Agg.איש המרי. 6) So hat z. B. O. Bertinoro in M. Sabbath 23, 5 die Worte ופוקקין כקסי, die nur in b. Sabb. 151b und Semachoth 1, 2 (אין פוקקץ אח נקביו) stehen. Berach; 3, 1 fehlen in J. K. L. die Worte ומן התפלה (vor ומן התפלין) und scheinen (auch in N.j aus Baraitha b. Berach. 17 b, 18a in den Mischnatext gedrungen zu sein.