Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 4 · p. [Seite]

5ie Xaufmann’sclie JHIisdna-^anöschrift. Von Samuel Krauss. (Schluß.) Juda b. Baba ist eine hinlänglich bekannte Persönlichkeit. Dennoch wird sein Name in Jebam. in ed. Lowe, »Juda b. Abba« geschrieben, und ein Kopist in ms. K hat es für notwendig gefunden, die Form »J. b. Abba« wenigstens am Rande anzubringen. Im Verlaufe derselben Mischna heißt es in allen Texten Juda b. Baba. Wie kommt es aber, daß an erster Stelle doch der Titel »Rabbi« steht P Edüjoth 6,1 beginnt in der Agg. ר׳ יהודה בן בבא, aber ed. Neapel hat ך׳'י׳ בן אבא, und so auch K und L, vgl. Ed. 8, 2, wo N, K, L wieder gegen Agg. gehen. Nach alle dem scheint zwischen den beiden Namen eine heillose Konfusion obzuwalten, und es wird Aufgabe der Kritik sein, hier das Rechte herauszufinden. Schon liest man im Juchasin (S, 36 b, vgl. 67 a) und im Seder ha-Doroth (ed. Warschau II, 110 s. v. 1׳ יהודה הכהן), daß אבא und בבא eines sei, aber schon Zakuto findet da Vieles zu fragen, und auch mir ist das Verhalten der Neueren unklar1). Hinsichtlich des Namens Jose befolgt ms, K fast durchgängig die Orthographie 2יוסה). So auch in den Namen Jose b. Joeser und Jose b. Jochanan (Sota 9, 9), und es *) Frankel, S. 129 f. u. Bacher, Ag. d. Tann. I, 2. Auf!., 403 f. berühren diese Frage gar nicht, ebensowenig der von A. S. Waldstein geschriebene Artikel in J. Enc, VII, 340. 2) Siehe z. B. Aboth 1, 4, wie bereits in Mschr. 42, 44 mitge* teilt worden.