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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 4 · p. Seite 440

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
51 (1907)
Issue
Heft 4
Article
Zur Redaktion der Mischna
Date
1907-01-01
Page
Seite 440 (sequence 12)
Language
German
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440 Zur Redaktion der Mischna• Wenn nun die dritte Regel R. Jochanans besagt, daß :in solchen Fällen die ono-Ansicht, die hier zudem noch ausdrücklich als Ansicht »der Weisen«, also der Majorität "bezeichnet ist, wiederum mit der Halacha sich decke!הלכו כסתם, so entspricht diese Regel nicht nur dem bekannten 1•Grundsätze יחיד ורכים הלכה כרכים, daß die Halacha nach der Majorität sich richte, sondern auch der bereits oben erwähnten, gleichfalls von R. Jochanan herrührenden Notiz, daß Rabbi in seiner Mischna oft eine Einzelansicht darum als Ansicht »der Weisen« aufgeführt habe, um sie damit :als Halacha zu kennzeichnen1). Auch ist ja nach Ascheri ■die Ansicht »der Weisen« für die Halacha noch viel maß- :gebender als selbst eine dno-Mischna2). Wenn ferner R. Jochanan hier die Ansicht »der Weisen« :mit סתם bezeichnet, so ist dies Verfahren an sich so selbstverständlich und leichtbegreiflich, daß es weder erst erklärt noch besonders belegt zu werden braucht. Doch wollen wir zum Überfluß darauf hinweisen, daß R. Jochanan auch jerusch. Sabbath XVII, Hal.'T (16b) und Erubin X, 11 (26c) »die Ansicht der Weisen סתם nennt, und daß R. Meir v.!Rothenburg•in seinem Mischna-Kommentar3) die M. Negaim II, 1, woselbst auf die Ansichten mehrerer Tannaim schließlieh diejenige »der Weisen« folgt, ausdrücklich als מחלוקת ואח״כ סתם bezeichnet., Ebenso wird auch umgekehrt, wie!bekannt, סתם sehr häufig als Ansicht der חכמים bezeichnet,;so in! der Mischna. Temura III, 4 und namentlich sehr oft in beiden Talmuden4), so daß סתם und חכמים promiscue gebraucht werden. *) Chullin 85a: אמר ד חייא־בר אבא אמר ר׳ יוחנן ■דאת רבי דבריו של ר׳ מאיר באותו ואת בנו ושנאו בלשון חכמים;ובד;. - 2) ■Zu Mezia 92 a (Nr; 1)). 8) Angeführt bei'L. Heller zur Stelleועתה'מצאתי למחרים שכתב '־ וזד,, ־לשונו : ואין להקשות חכמים יחייכו ר״ע;תיל דאיצגזריף למיסממד,‘ נריע ־ ׳־.::־• "'■1 ,ו מחלוקת;ואחיחכוםתם'חוא;ע״פ; ־:,״■•;?: :;':^J«1ttfe<ä1.׳sB'äach־oth':M, 4 (4 dJ'Szweiiiialy Babli Jebamoth 9 ä; .::Mezia fb,?«J>^3'8-ßr־'Saatiedirin״31׳r.1!1.־:-a;:‘r. נ :;־!.־י ■־•1'׳:י!: ׳'־?כV,

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