Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 4 · p. Seite 436

436 Zur Redaktion der Mischna. Regeln auf dud-M i s c h n a bezogen und so verstanden, als,, ob sie besagen wollten: Findet sich an der einen Steile , der Mischnäordnung eine ono-Mischna über eine Frage, die an einer anderen Stelle noch Gegenstand einer Kontroverse (מחלוקת) ist, so entspricht die Halacha nur dann der pnD-Mischna, wenn diese an späterer Stelle sich findet, nicht aber umgekehrt, wenn sie der Kontroverse voraufgeht.; Daß diese Auffassung vom Talmud, vielfach geteilt wird, ist nicht zu bestreiten; ebensowenig aber auch, daß ihre Durchführung schon dem Talmud und noch mehr den Kommentatoren große Schwierigkeiten bereitete. Denn diese Auffassung setzt zugleich voraus, daß die der Reihenfolge nach spätere Mischna auch als die der Zeit nach spätere, und somit als die maßgebende anzusehen sei; eine Voraussetzung, die der Talmud selbst als nicht zutreffend bezeichnen muß im Hinblick auf die bekannte Regel אין סדר למשנה, daß die Reihenfolge der Mischnas für das Alter derselben keineswegs maßgebend sei1)• : Andererseits wird man an der Berechtigung unserer Auffassung umsoweniger zweifeln dürfen, als diese — wenigstens soweit es die zweite Regel (סתם ואח״ב מחלוקת) anlangt — gleichfalls im Talmud, und zwar sowohl im Babli wie im Jeruschalmi sich nachweisen läßt. ך Was zunächst den Babli betrifft, so wird von ihm diese Regel gerade an derjenigen Stelle, an welcher R. Jochanans Kanon vollständig angeführt wird, genau in demselben Sinne angewandt, wie wir sie interpretiert haben. Jebamoth 42b wird nämlich in Bezug auf die Mischna IV, *) Vgl. Aboda sara 7a und Parallelstellen; tatsächlich sind auch viele jüngere Mischnas früher auf gef ährt als die ältere, man vgl. z. B. Chullin 32 b ,אלא אמר ר׳ חייא בר אבא יאמר ר׳ יוחנן באן קודם חזרד כאן לאחר חזרה, von denen die erstere an späterer Stelle aufgeführt ist, u. zw. in demselben Traktate, vgl. Raschi. Man vgl. ferner Frankel, Hodeg. 271 (Regel 8).