Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 4 · p. Seite 388

388 Biblische und babylonische Religion. feit Gewänder zum Schutz gegen dräuendes Unheil; man trägt Amulette, Dämonen abzuwehren; man unterscheidet gute und böse Tage, Tage, an denen ein Unternehmen gerät oder mißrät; man weiht der Gottheit Tempeljungfrauen; auch scheint der Tempel nicht immer erbaulicher Andacht, sondern zu Zeiten auch recht weltlicher Minne gedient zu haben . . . kurzum, der Gottesdienst dieser Babylonier und Assyrer, dieser Erben sumerischer Kultur, ist auf eine so seltsame Weise versetzt und verschwistert mit einem ungeheuerlichen Gewirr abenteuerlichster Phantastik, kindischen Aberglaubens, mit Magie, Beschwörung, Bann, Orakel, Weissagen aus Lammleber, Öl, Vogelflug und vor allem den Sternen, daß man sich nicht genug wundern kann, diese Religion mit ihrem Labyrinth von Göttern und Spukgeistern, ihren nicht immer ethischen Göttergeschichten, ihrem unerfreulichen Gemisch von Vernunft und Unsinn der biblischen an die Seite gestellt zu sehen. Ein paar Proben aus der religiösen Literatur mögen das Gesagte erläutern. I. Aus einem Hymnus1). »Herr, dessen Herz oben nicht ruht, Herr, dessen Herz unten sich nicht besänftigt, Oben und unten ruht es nicht 1 (Herr), der mich gebeugt, mich vernichtet hat. ln meine Hände hat er Zittern(?) gelegt, In meinen Körper Schrecken (?) gelegt. Die Sterne meiner Augen hat er mit Tränen erfüllt; Mein Herz hat er mit Niedergeschlagenheit(?), mit Seufzen erfüllt. Sein reines Herz will ich beruhigen; ein Gebet sprechen. Sein Herz möge durch Besänftigung sich beruhigen, Das Herz seiner Majestät durch Besänftigung. ,Herz, wende Dich wieder zu 1 wende Dich wieder zu!, _ möge man zu ihm sprechen; l) S. IV R. 21* 2 Obv. 9 f.