Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 3 · p. Seite 353

M6nächetn b. Sinion aus PoScjüiereä ü. sfeiii Komm. zu Jer. ti. Ez. 353 Es ist jödoeH weniger Wahrscheinlich, daß M0S. Kimchi eilieü Köln. ZU Ez; verfaßt hat; dagegen spricht schon der Umstand, das RDKL seinen Brüder und Lehrer im Ez.-Komm. nur einmal namentlich ähführt1), Was Wohl häufiger geschehen wäre, wenn von diesem ein solcher Kom. wirklich existiert hätte; zumal die von ihm bei Men. angeführten Erkl. größtenteils originellen Charakters sind2). Diese Originalität macht es auch erklärlich, weshalb Men. den meisten Ansichten MK.s anerkennend zustirhrrtt und sie sogar selbst denen Abulw.s und Jos. Kintchi’ä vörzieht8). Anonyme Zitate. Die Zahl der anonym zitierten Erklärungen ist bisträchtlich (über 300), und die dabei gebrauchten Artführungsformein sind manigfaltig. Men. bringt härttlich Ansichten Talmudkundiger (כעלי התלמוד, חכמי התלמוד), nach deren Meinung er fragte; ferner Exegeten, Grammatiker und Dichter4) מפרשים, מדקדקים (טורי הדקדוק), בעלי השיס); außerdem teilt er mit, was er aus dem Munde von Weisen und von Männern aus Spanien (שמעתי מפי הנמים, מפי אנשי ספרד) rezipiert hat; sonst gebraucht er die gewöhnliche Formel (יש אומר, יש מפרש). Der Ursprung dieser anonymen Zitate wird wohl auf die bereits oben genannten Quellen zurückzuführen sein, wie dies schon in den Anmerkungen zu denselben zum Teil nachgewiesen worden ist. Charak- י) Ez. 21, 20. 2) Vgl. z. B. die Erkl. zu Jcr. 8, 13; Ez. 17, 5; 21, 15. 28; 22, 12. 3) So z. B. ונכון פירש בעיני (Ez. 16, 46); והוא אמר הנכון בעיני (das. 22, 22); והוא פירש יפה בעיני (das. 17, 5); וישרו בעיני דבריו מאד (das. 21, 18). 4) Zu ויחלו (Ez. 13, 6) bemerkt er nämlich: . . ומזאת הגורה המדקדק ראשון ז״ל (Ms. לא נמצא פעל קל במקרא על דעת ר׳ יהודה (יונה (J. 46, N. 24, D. 44) רק בעלי השיר חשבו היות ויחלו ויפעלו באמרם בשיריהם חסדך ולא אמרו מיחלי הנכון לאמר (Ms. יוחלי (וחלי. S. auch Dukes in המבשר Jahrg. II, S. 48, Anm. 1. no Monatsschrift, 51, Jahrgang.