Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 3 · p. Seite 344

344 Ein unbekanntes Werk Moses Ibn Esras. über die Nativität Moses’ auf Qrund astrologischer Berechnung. Aus den nun folgenden Anfangssätzen des Fragmentes ergiebt sich, daß dieses -nicht der Anfang des ganzen Werkes ist, zu dem es gehört, sondern daß ein Abschnitt vorausgieng, der die Nativität des Volkes Israel und die astrologische Feststellung der Epochen seiner Geschichte zum Gegenstände hatte. Diese Anfangssätze (Z. 5—10) lauten nämlich: »Der Verfasser spricht: Nachdem wir die sämtlichen Konstellationen dargestellt haben1), von der größten Konstellation, die auf das Erscheinen des Reiches der Kinder Israels hinweist2), bis zur Konstellation, die auf den erwarteten und mit Gottes Hilfe dereinst erstehenden [Messias]3) hinweist: will ich mit Beweisen darlegen die Geburt des Gottgesandten Musa, des Sohnes ‘Imrans, Friede über ihn, des Propheten der Nation Israels, Gottes Gebete für ihn, gemäß der Lehre der Sternkundigen. Das Wissen darüber zerfällt in zwei Teile: der eine aus der Religionsurkunde und dem Bibeltexte, der andere aus der Wissenschaft der Himmelssphären4) auf dem Wege der Konjektur und der Beweisführung«. Von den so angekündigten zwei Teilen der Abhand- Iung, dem bibelexegetischen und dem astrologischen, ב) Was וסיידגא (wa-sajjadna) bedeutet, konnte ich nicht ermitteln. — קראנאת, vollständig קראנאת אלהואכב, die Conjunctionen der Sterne. 2) Das Reich (die Herrschaft) der Israeliten beginnt mit dem Momente, wo sie als selbständiges Volk aus Ägypten ziehen. 3) אלקאים (der Erstehende) ist die Bezeichnung des Messias. Vielleicht fehlt vorher das den Messias bezeichnende Substantiv. — In dem vorhergegangenen allgemeinen Abschnitte war also auch auf dem Wege astrologischer Berechnung das Erlösungsjahr erschlossen worden. *) אלפלך TD עלם. ln der Überschrift (Z. 3.) עלם אלפלך. Offenbar hängt das mir unverständliche סיד mit dem in Anm. 4 erwähnten, unerklärt gelassenen Verbum zusammen.