Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 3 · p. Seite 311

Zur Redaktion der Mischtia. 311 Schammais und Hillels bedienen sich häufig der Schriftauslegung zur Anlehnung oder Ableitung von Halachas, und von Generation zu Generation sehen wir dann nicht nur die Beispiele »halachischer Exegese« sich mehren, sondern Hand in Hand mit dem stets wachsenden Gebrauche halachischer Schriftdeutung zugleich auch die Entwickelung ihrer Methodologie, der I n t e r p r etationsregein immer weiter fortschreiten1), bis sie schließlich ihre höchste Blüte und Vollendung zur Zeit R. Akibas erlangt und Midrasch und Mischna neben einander in gleicher Weise gepflegt werden und als gleichwertig gelten2). Die Richtigkeit dieses Sachverhaltes ist um so weniger zu bezweifeln, als er durch unsere Mischna selbst an zwei Stellen bestätigt wird. Sota V, 2 berichtet R. Josua von seinem Lehrer R. Jochanan b. Sakkai, er habe in Bezug auf eine Halacha die Befürchtung ausgesprochen, sie könnte von der Nachwelt verworfen werden, weil sich kein Beleg aus der Schrift für sie finde3). Und das gleiche Bedürfnis, die Halacha auf die Schrift zu stützen, wie andererseits die gleiche Verlegenheit, für einen großen Teil der überlieferten Halachas auch immer eine biblische Unterlage zu finden, spiegelt auch Chagiga I, 84) wieder. 1) Für die Ausgestaltung der Interpretationsregeln kommen vor R. Akiba und R. Istnael insbesondere folgende Tannaim in Betracht: R. Nechunja b. ha־Kana und Nachum ams Gimso, od. Nechemia aus Emmaus (vgl. Schebuoth 26 a, Chagiga 12 a, Pesachim 22 b und Tosefta Schebuoth I, 7); R. Elieser (ג״ש מופנה מצד אחד, vgl. Sabbat 131 a und רבוי למיעוט, vgl. Baba Kamma 117 b); R. Elesar b. Asarja in Bezug auf סמלכין, vgl. Maccoth 22 b, 2) Vgl. Kidduschin 49 a. Auf die Frage, was unter משנה zu verstehen sei, antwortet R. Meir: »Halachofh,« R. Jehuda dagegen, Midrasch. אסר ר׳ יהושע מי יגלה עפר. מעיניך ר׳ יוחנן בן זכאי שהיית אומר עתיד (3 דור אחר לטהר ככר שלישי שאין לו מקרא מן התורה שהוא טמא והלא עקיב« .תלמידך מביא לו מקרא מן התורה שהוא טמא- היתר נדרים פירחין באויר'׳ואין •׳להם על מה שיסמכו, הלכות (4