Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 3 · p. Seite 298

298 Zur Redaktion der Mischna. nach deutlich als Zitate gekennzeichnet sind, und von welchen teilweise wenigstens sich festhalten läßt, daß sie nur einer sehr alten Halacha-Sammlung entnommen sein können. Sie werden gewöhnlich eingeleitet durch וירמוז אמרו oder auch durch andere, ähnliche Formeln. Wir setzen zunächst die Stellen, soweit wir sie uns notiert haben, hierher: Challa III, 1 א״כ למה אמרו הטבל אוסר כל שהוא; Orlah II, 6 ולמה אמרו כל המחמץ והמתבל והטדמע; Bikkurim III, 12 למה אמרו הביכורים כנכסי,כהן (vgl. ib.' M. 11 אימתי אמרו תוספות הביכורים וכר); Pesachim 1/1. ולמה אמדו שתי שורות במרתף; Kelim XVII, 9 ולמה אמרו אחת גדולה ואחת קטנה; ib. VII, 5 ולמה הוזכרו רמוני באדן; Maaser scheni II, 6 מפני שאמרו מחללין כסף על נחושת מדוחק; Sukka III, 13 מפני שאמרו אין ארם יוצא ידי חיבתו ביום טוב הראשון של חג וכוי; Moedkaton III, 5 מפני שאמרו שבת עולה ואינה מפסקת רגלים מפסיקין ואינן ע ולין; Kelim XXVII, 8 מפני שאמרו שלש על שלש שנתמעט טהור וכד; Para XII, 4 מפני שאמרו מי חטאת שעשו מצותן אינן מטמאין (vgl. dagegen Adujoth V, 3); Negaim IV, 11 מפני שאמרו אם בהרת קדמה לשער לבן טמא וכר; Sabim V, 3 מפני שאמרו כל הנושא ונישא על גבי משכב וכו; Kelim XXV, 8 לא אמרו אלא לידים הטהורות בלבדי; das. XXVII, 12 לא הוזכרו אלא מפני השבת אבדה; Arachin VI, 3 אעפ״י שאמרו חייבי ערכין וכר; das. M. 5 אעפ״י שאמרו עבדים נמכרין בכסותן לשבח; ferner Terumoth XI, 2 אמר ר׳ יהושע לא מנו חכמים . . . אלא אמרו שבעה משקים טמא־ם; Bechoroth III, 1 אמר ר׳ עקיבא . . . אלא אמרו סימן הולד וכר; Erubin IV, 9 וזו היא שאמרו עני מערב ברגליו; Mezia III, 1 שהרי אמרו שומר חנם נשבע ויוצא; Aboda sara II, 5 והלא קיבת עולה חמורה . .׳. ואמרו כהן שדעתו יפה שורפו חיה ולא הודו לא אבל אמרו אין נהנין ואין טועלין; Kelim V, 8 בוה אמרו הנדה והטהורה אופות בו וכו׳; Para 1,1 כיוצא בו אמרו האוכל בבית המנוגע פרס מג׳ לקב. 1J Scheinbar freilich zitiert R. Josua (Terumoth XI, 2) unsere Mischna (Machschirin VI, 4); allein der Wortlaut [־שבעה משקי] טמאי ist auch dort nicht zu finden. Jedenfalls aber würde diese Stelle doch beweisen, daß sie bereits R. J o s u a in der M i s c h n a Vorgelegen haben.