Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 2 · p. Seite 201

Menachem b, Simon aus Posquieres u. sein Komm, zu Jer. u, Ez. 201 Auslegungen, die er häufig verwirft und ihnen seine eigenen oder diejenigen anderer Kommentatoren vorzieht1). In diesem Zusammenhänge ist noch der Lexikograph Nathan b. Jechiel (1002) zu nennen, dessen talmudisches Wörterbuch unser Autor einmal anführt2), ferner ein Grammatiker (?) Namens Ephraim3), von dem er ebenfalls nur ein Zitat bringt*). zwar die des Obadia (s. Bacher a. a. O. XXXI). Dies erhellt aus der Vergleichung folgenden Zitates mit dieser Übersetzung; : ותקע Ez. 23, 17 zu ודי יונה המדקדק הספרדי אמר . . . או שמא יושמו שני עיקרים שתהיה מלת ותקע מפעלי הידד במו ותרד עיני דמעה (.Jer 13,17) ויהיה נקעה (23,18 .Ez) מפעלי הנון ודברו בהם כאחד לפישענינם שוה ומרברם נ א ו ה. Danach wäre die Abfassung ספד ההשגה ms. Epstein (s. Rev. d. Et. Juives XX, 139 ff.) s. v. : קעע ... ושמא יושמו שני עיקרי ן ויהיה ותקע מן הפעלים שפאיהם יוד כמו ותרד עיני דמעה ויהיה נקעה מפעלי הנדן ודבר בהם כאחד לפי ש ע נ י נ ם ש ו ה ו מ ד ב ר ם נ א ו ה. (Die Abschrift vorstehenden Auszuges verdanke ich der Güte des Herrn Rabb. Dr. Eppenstein, Briesen). dieser Übersetzung früher anzusetzen (vgl. Steinschneider, Hebr. Übers, des Mittelalters, p. 919 ff. u. Baeher a. a. O.). Es ist auch mit größter Wahrscheinlichkeit anzunehmen, daß Men. die hebr. Übers, des Jehuda Ibn Tibbon zum Hauptwerke Abulw.’s gekannt und benutzt hat, was aus der Vergleichung folgender Stellen hervorgeht; Jer.-Komm. 4, 19 zu .אוחילד findet sich dieselbe Wendung והנה הוא לבי מוצא כמוני wie WB. p. 193, Z. 22, s. Bachers Anm. z. St. in dem Zitate im Ez.-Komm. 16, 15 zn לו יהי fehlen die Belege aus 1. S. 2, 16; 20, 2 und die Worte כאשר עשינו אנחנו, wie im WB. 241, Z. 19, resp. Z. 24. ג) Z. B. Ez. 12, 22 zu כ התוך entscheidet er sich für Mos. Kimchi gegen Abulw. mit den Worten : והוא אמר הנכון בעיני; ibid. 28, 23 zu נפלל für Chajjug; ואומר אני כי שובו דהרי ר׳ יהודה כמקום הזה; ibid. 38, 4 zu .ונכון בעיני מאור מה שפרשתי אד :ושוכב חיך ף Ez. 1, 3; . .. וכן נמצא כספר הערוך כאות הבי״ת וזה לשון הערוך יחזקאל בן בוזי תרג׳ יחזקא׳ נביא כר ירמיהו נביא ונקרא ירמיהו בבוזי* על דהוו מבוץ יתיה. 3) Wer dieser Ephraim war, ist nicht bekannt; vielleicht ist er identisch mit dem Ephraim, an den sich Sal. Ibn Parchon in schwierigen sprachwissenschaftlichen Fragen zu wenden pflegte, s. Machbereth ha־Aruch (ed. Stern, Preßburg 1844) Vorrede p. XXII. [Ob etwa an Ben-Ephraim bei AIE. zu Gen. 19, 16. 29, 17 zu denken wäre? M. Br.]. ף Jer. 4, 31 zu ואפרים אומ׳ כי לא יתערב במילות האלה :תפרש ..