Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 2 · p. Seite 199

Menachem b. Simon aus Posquieres u. sein Komm zu Jer. u. Ez. 199 geprägten Termini, andererseits aus dem Umstande hervor daß manche Zitate sich in der betreffenden Fassung nur bei Ibn Ch. finden. Den größten Einfluß auf die Exegese Menachems übten die durch Chajjügs grammatische Schriften hervorgerufenen und auf ihrer Grundlage aufgerichteten sprachwissenschaftlichen Werke des Abulwalid Merwän Ibn G an äh (11. Jh.) aus. Von dieser neuen und reichen Quelle ist der Kommentar Menachems völlig durchtränkt und befruchtet worden, indem darin nicht nur die philologischen Resultate und exegetischen Prinzipien* 1) sondern auch die in den grammatisch-lexikalischen Schriften enthaltenen Auslegungen biblischer Stellen verwertet sind. Fast in jedem Kapitel2) wird Abulw. einige Mal namentlich3) zitiert, *) Über die Anwendung derselben bei Menachem, s. weiter unten Kap. III. 2) Jer. 1,11. 12. 13; 2, 10. 17. 23. 31; 3, 6. 8. 11. 15. 20; 4, 1. 11.12. 15.16.19; 5,5.6.26. (bis) 31; 6, 8. 9; 7, 18. 29. 31; 8, 6. 13. 14, 18; 9, 7. 24; 13, 17; 14, 21; 15, 19; 18, 3; 22, 15; 23, 31; 24, 1; 25, 3. 24; 33, 26; 48, 41; 49, 8; 50, 6. 11. — Ez. 1, 4. 7. 14; 2, 5; 3, 3; 5, 1. 7; 6, 9; 7, 5. 7. 14; 8, 17; 10, 17; 12, 9. 13. 14; 13, 10; 14, 3. 22; 16, 15. 19; 18, 10; 19, 10; 20, 4; 21, 15. 18. 28.33; 22, 16.22; 23, 15. 17. 32; 24, 10. 12; 27, 6. 15. 28. 32; 28, 13. 14 (bis) 16. 18. 23; 30, 17.21; 32, 6; 34, 4; 36, 29; 38, 4. 8. 12; 41, 8. 12; 42, 12; 43, 7. 3) Er nennt ihn am häufigsten: ר׳ יונה (Jer. 1, 11. 12; 3, 8; 4, 12; 5. 5 u. a. m.) oder ר׳ יוכה הספרדי (ib. 2, 10; 3, 6; 4, 11; 8, 6); zuweilen auch ר׳ יונה המדקדק (ib. 1, 13; 13, 17) oder ר, יונה המדקדק הספרדי (Ez. 12, 13; 23, 17); sodann (1. מרון בן גאנה (גנאח oder blos מרון (Ez. 5, 7; 7, 5; 10, 17; 14, 3; 27, 32). — Dreimal (Jer. 8, 14; Ez. 13, 6; 21, 33) kommt auch die Bezeichnung ר״ יונה המדקדק הראשון ראשון)) vor, was offenkundig ein Abschreibefehler ist. In dem Zitate Ez. 13, 6 steht fälschlich ר' יונה für ר׳ יהודה, da es nur von diesem herrührt; in der Anführung der beiden anderen Stellen, die von ר׳ יונה stammen, ist das Wort הראשון beziehungsw. ראשון überflüssig. Dies erhellt aus der ersten Stelle, welche also lautet: ווה על דעת ר׳ יהודה ת6^המדקדק ראשון זצ״ל ... רק הנכון בעיני ר, יוכה המדקדק הראשון.דל. konnte unmöglich, nachdem er unmittelbar vorher Chajjüg als den ersten Grammatiker bezeichnet hatte, auch Abulw. das gleiche Epitheton beigelegt haben. Neubauer hat dies nicht beachtet, wenn er (a. a. O. p. 301,