Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 2 · p. Seite 195

Menachem b. Simon aus Posquieres u. sein Komm, zu Jer. u. Ez.!95 D) Die sprachwissenschaftliche und bibelexegetische Literatur. Aus dem Umstande schon, daß Menachem b. Simon nur wenige Zitate exegetischen Charakters aus Talmud und Midrasch bringt, ist zur Genüge ersichtlich, daß seine Komm, nicht unter dem Einflüsse agadisch-midraschischer Auslegungsweise der Darschanim abgefasst sind; sie sind vielmehr das Produkt eifrigen und eingehenden Studiums der sprachwissenschaftlichen und bibelexegetischen Schriften seiner Vorgänger und seiner Zeitgenossen, die er ausgiebig benutzt und häufig zitiert. Von den G a o n e n, die sich, neben der Halacha, Religionsphilosophie und Poesie mit Sprachenkunde und Schriftauslegung befaßt und einschlägige Werke auf diesem Gebiete verfaßt haben, werden von Men. zwei erwähnt: Saadia (892—942) und R. Hai (998—1038). Von ersterem führt er vier Wort- und Sacherklärungen namentlich an1), die in Beilage I im Wortlaute mitgeteilt sind. Die Anzahl der von Rapoport registrierten2) und von Stein- Schneider3) erweiterten Stellen wird um drei Zitate im Jer.-Komm. noch vermehrt, und somit gewinnt die Annähme, daß Saadia einen Kom. zu Jer. geschrieben, größere Wahrscheinlichkeit, ln noch höherem Grade ist dies bezüglieh des I. Buches Samuel der Fall; denn in dem Ez.-Kom. 13, 17 gebrachten Zitate weist Men. ausdrücklich darauf hin, daß Saadia für seine Ansicht von der Unmöglichkeit der Totenheraufbeschwörung »vollgiltige Beweisein der פרשת 1) בעלת אוב ושאול המי‘ך. S. 28) erbracht hätte«, was auf die Existenz wenigstens dieses Teiles seines Sam. Kom. schließen läßt. — Men.folgt auch in einigen Wortdeutungen הוציאו מקברו למען יאמין בו ווה הוא ואתה השלכת מקברך (Mss. הטעם). Vgl. Wajikra Rabba Kap. 18, Tanch. Lev. (ed. Buber S. 38 u. A. 70). ‘) Jer.-Komm. 1, 5. 6; 51, 11. — Ez.-Komm. 13, 17. 2) Bikkure Hahtim IX, p. 36, A. 41. s) Kat. Bodl. col. 2192. 13*