Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 2 · p. Seite 194

194 Menachem b. Simon aus Posquieres u. sein Komm, zu Jer.-u/Ez unter dieser Bezeichnung oder in den gleichen allgemeinen Ausdrücken, wie den Talm., anführt1). Von den halachi sehen Midrasch im erwähnt er keinen, es ist jedoch nicht ausgeschlossen, daß die in der Einleitung zu Ez. mit דברי ח״ל angeführte Stelle שאין שפינה שורה על נביא תחלה בחוצה לארץ der Mechilta zum Abschn. בא (ed. Friedm. f. lb), entnommen ist2), desgleichen kann das in Ez. 18, 8 gebrachte Zitat aus B. Mezia 75 a) תשיך: אזהרה ללוה ולמלוח auch der Mech. Abschn. משפטים (a. a. O f. 96 b) angehören. Auch die a g a d i s c h e n Midraschim sind bei unserem Autor selten zitiert. Den Midrasch Rabba erwähnt er namentlich überhaupt nicht; es sind ihm jedoch zwei Stellen entlehnt (]er. 8, 1; Ez. 3,12), von welchen die erstere auch im Midrasch Tanchuma sich findet, den Men. auch einmal (Ez. 16, 61) als בעל הדרש (המדרש .1) תנחומא anführt3). Von den Zitaten aus Talmud und Midrasch sind einige ungenau und korrumpiert4) wiedergegeben; einzelne von ihnen weisen jedoch manche interessante Variante auf. Dies ist ganz besonders der Fall bei dem Zitate in Jer. 8, 1 das nicht bloß hinsichtlich des Wortlautes, sondern auch des Inhaltes wesentlich von den vorhandenen Quellen abweicht5), aus denen dasselbe geschöpft sein könnte, was wohl auf die Benutzung eines uns noch unbekannten Midrasch schließen läßt. ף Jer. 46, 3; 52, 28. 30. — Ez. 1, 1; 29, 17. 21. 2) S. auch Friedmantis Anni. 21 z. St. .3) Er kann jedoch dieses Zitat mittelbar aus Raschi z St. entnommen haben, 4) So 2. B. zitiert er zu Ez. 8, 3 s. v. בציצית die Stelle (Mischna Sabbath XIX, 6)נם מזה אמרו מעכבין את הציצין st,.הציצץמעכביןאת המילה. 5J Dasselbe enthält die Erklärung zu Jes. 14, 19: גם. מה שפירשו בשובי מן השדה (L. om.)אויל מרודף בנו (L.רבותי׳ ככון שאמרו שהרג(כי הדג מעמוד עם החיות באשת שבד, דעתו־עליו כראותו אותו מולך תחתיו והוא חי וכאשר מת כבובדנצר לאהאמיןבלשצר שהוא בןאויל מדורך כי מת וחשב לשוב כבתחלה על מלכותו ומפחד ■שלא יהרגהו כאשד הדג אביו לא רצה למלוך ואו העם