Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 2 · p. Seite 191

Menachem b. Simon aus Posqtiieres u. sein Komm, zu Jer. u. Ez. IQ! die beiden rezipierten Targume, das des Onkelos zum Pentateuch und das des Jonathan b. Usiel zu den Propheten, bekannt. Nur einmal wird von ihm die von Nathan b. Jechiel im Aruch s. v. בז zu ברזי Ez. 1, 8 gebrachte Erklärung des palästinensischen Targum zu den Propheten erwähnt1). Das biblische Aramäisch und das Onkelös-Targum wird von Menachem b. Simon gewöhnlich mit der Be- Zeichnung תרגום oder לשון תרגום, ferner ארמית oder לשון ארמית angeführt. Zweimal wird von ihm auch der Ausdruck לשון כשדים für das Biblisch-Aramäisch gebraucht, ln den Änführungsformeln des Propheten-Targum kommen neben der Benennung תרגום sehr häufig die Bezeichnungen ,המתרגם יונתן בן עוזיאל ,יונתן המתרגם oder bloß יונתן vor, und zwar in Verbindung mit den Verbis אמר und תרגם oder mit den Nominibus דעת oder דברי. Was nun den Wortlaut der von Menachem b. Simon zitierten Targumstellen betrifft, so findet sich darunter manches ungenaue Zitat, das wohl auf Ab schreibe- oder auch Gedächtnisfehlern beruhen mag. So fehlen in den angeführten Targumstellen Jer. 41, 17 die Worte כמהם בר und ib. 48, 28 פוס. Das Fehlen der Worte מבין כרוביא מחתות רקיע im Targumzitat zu Ezechiel 1, 25 ist jedoch als Variante gegenüber dem Bomberg-Buxtorfschen und dem Antwerpener Polyglottentext zu betrachten. Das Zitat bei Menach. stimmt demnach mit dem Reuchlinianus überein und weichtnur in der orthographischen Schreibung einiger Wörter von ihm ab. So heißt es bei Menachem b. S.משתמע,הוא ,נבאי,דבורא, im Reuchl. hingegen steht ומשתמע ,הוי,נביי,דבירא; die drei letztgenannten Wörter finden sich so geschrieben auch in der Bomb.- und der Antw.-Polyglotte2). Ebenso ist das Fehlen des Wortes מצדי in dem Zitat zu Ez. 7, 7 und אוריתא das. 15, 7 י) Vgl. Dalman, Gramm, des jüd.-paläst. Aram. 8 ff. über die Targume. 2) S. Lagarde, Prophetae cbald. 369, 9—10 und Cornill, Ezechiel p. 113.