Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 2 · p. Seite 188

188 Menachem b. Simon aus Posquieres u. sein Komm zu Jer. 11. Ez• Auf das Ker£ und das Ketib nimmt Men. b. Simon besondere Rücksicht und ist gar oft bestrebt, wo dies angeht, beides zu erklären* 1). So gibt er sowohl für das KerS אעבור Jer. 2, 20 als auch für das Ketib אעבוד besondere Erkläriingen. Zu מאש תם Jer. 6, 29 und מהם Ez. 8, 6 bemerkt er, daß sie zwar nach der Mossora in einem Worte geschrieben werden, aber als zwei Wörter zu lesen sind, wie dies auch bei מלכם Jes. 3, 15 der Fall sei2 *). Auch weist er in Jer. 3, 2 auf das euphemistische Ker§ שכבת für das Ketib 8שגלת) und in Ez. 8, 17 auf das Tikkun Soferim אפם statt אפי hin4). Letzteres berücksichtigt er jedoch in Jer. 2, 11 nicht. Ganz besonderes Gewicht legt er auf die m a s s oretische Akzentuation und erklärt daher die genaue Beachtung derselben für sehr wichtig, da sie zur richtigen Schriftauslegüng führt5 б *). So bemerkt er zu וארא Jer. 3, 8, daß es wegen des trennenden Akzentuationszeichens רביע inhaltlich nicht mit dem darauffolgenden, sondern mit dem בשנים שהביא כי הם כתובים וקרי על כן תמהתי אם בעל המסורת אמר זה .והמתרגם יעזור לו באמרו לא בשר לך למיעבד כן l) Diese Eigentümlichkeit findet sich schon bei Saadja, auf die AIE. in Jes. 49, 5 aufmerksam macht. S. Ewald und Dukes, Beiträge II, 82, Anm. 2. а) S. Ochla we-Ochla 96, Nr. 99 und Massora magna zu I Chron. 27, 12. שגלת כת׳ והוא המעשה בעצמו על כן כת׳ (קרי.1) שכבת שהוא כנוי ף שנקראה כן בעבור (Ps. 45,10) המעשה לדבר בלשון נקיה וככה טעם נצבה שגל שהיא מוכנת לתשמיש• Ebenso AIE. Zächar. 14, 2. 'Vgl. Megilla 25 b; Ochla we-Ochla 114, Nr. 169 und Nachweise 38; Mass. magna zu Zach. 14, 2. '*) ואמר הכתוב אל אפם ולא אמר אפי בעבור כבוד הש״י. S. Ochla we-Ochla 113, Nr. 168, Nachweise 37; Mass. magna zu Num. 1, 1. Siehe auch Geiger, Urschrift 310 ff. б) וארא, מלת וארא רבקה באשר אמר למעלה וגם הרביע מורה בן ודבר גדול הוא לשמור הטעמים כי הם מורים הפירוש. Diese besondere Hervorhebung der Wichtigkeit der Akzente findet sich mit fast denselben Worten bei AIE. zu Jes. 1, 9, wo es heißt: ועקר גדול לשמור הטעמים. Siehe auch Bacher, AIE. als Gramm. 38, Ahm. 11.