Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 2 · p. Seite 187

Menachem b. Simon aus Posquieres u. sein Komm. zuJer. u. Ez. 187 bildung von קול gleich der von קור und 1 חום). Neben der von ihm (nach dem babylon. Kodex) akzeptierten Pieneschreibung des Wortes איל Ez. 31, 11 führt er auch; die Ansicht der Massora an, wonach es defektiv zu schreiben und mit »Mächtiger« zu übertragen sei 2). Zu der Angäbe Abulwalids3), daß zu den von der Massora verzeichneten , zwei Stellen I. S. 2, 16 und 20, 2, an welchen לו in dem Sinne von לא; zu erklären4), noch Ez. 16, 15 hinzuzufügen sei (worauf bereits Jehuda Chajjüg (J. 17, N, 11, D. 12) ohne Anführung eines Beispieles 5) hingewiesen habe) bemerkt Men. b. Simon: ich hörte zwar, ,daß der Massoret dr e i Stellen registriert hätte, an denen לו geschrieben steht und in לא verändert wird, und zwar I. S. 2, 16 und 20, 2 sowie Ez. 16, 15; allein die beiden ersten Beispiele unterscheiden sich von dem letzten dadurch, daß sie zur Klasse von Ketib und Kere gehören. Es mußte mich daher wun״ dern, daß der Massoret dies gesagt haben sollte, obwohl das Targum ihn darin unterstützt, indem es לו יהי »es sei nicht recht so etwas zu tun« übersetzt6). (מקול)’פירושו כמו שאמרה המסורת לית וחסר בקלילותא ףיהיד! מלת (ג קול כמו קור וחום שהם מפעלי הכפל. 2) ומלת איל ביו״ד והמסורת אמר עליו לית מלא ופירושו תקיף הוא. Nach RDK. Lex. ed. Ven. s. v. איל ist nach מלא das Wörtchen בחילא zu setzen, wonach auch die edit. Biesenthal und Lebrecht zu korrigieren ist, die irrtümlicherweise בחול hat. Vgl. übr. Norzi zu Ez. 31, 11 und ßaer, Lib. ,Ez. p. 96, Anm. z. St. 3) u. 347, 16 ff , WB. 241. 4) Ochla we-Ochla Nr106 ״. 5) In der Übersetzung des Ibn Chiqu. (N. 11) ist zwar ein Beispiel aus L S. 20, 2 angeführt, allein eine Vergleichung dieser mit dem Original (J. 17) ergibt, daß dieses Beispiel ein Einschiebsel des Übersetzers sei, das aber Nutt als solches nicht kenntlich gemacht hat, wie dies auch an vielen anderen Stellen der Fall ist, auf welche bereits Poznanski, Ibn Chiqu. 80, Anm. 3 aufmerksam macht. 6) Ez.-Kom. 16,15 גם אני שמעתי על בעל המסורת שהביא מהם שלשה 1) לא יעשה [אבי]S. 2, 16)הנכתבים בוי״ו וכשתנים באל״ף והם לא כי עתה תתן ומלת לו יהי הכתובה הנד, רק יש הפרש (Ib. 20, 2} דבר קטון אי [דבר] גדול