Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 2 · p. Seite 155

Die Kaufmann’sche Misch na-Hand schrift. 155 Ms. Kaufmann. קטנה להיות' מתפרנס ממנה ורוח הבריות נויזה טמנה. . .19 רי יהודה אומי: לעולם לא ילמד אדן1) את בנו אלא אומנות נקייה וקלה שאין לך אומנות שאין בה עניים ועשירים2) אלא הכל לפי זכותו שלאדן, .20 הוא היה אוט׳ הראיתה מימיך ארי סבל צבי זקןיץ שנעל חנווני זאב נודר נדירות, והרי הדברים יחיל וחומר ומה אם אלו שניבראו שלא לשמש את קינן הרי הן טיתפרנסים שלא בצער אני שניבראתי לשמש׳ את קוני איני דין שתהא פרנסתי שלא בצעד, וטי נרם לי להיות מתפרנס בצער היי אומר חטאיי לפי שהירעתי את מעעיי וקיפחתי את פרנסתי3) אט׳ Ed. Wilhermsdorf. שאין בה עניות ועשירות שלא3) עניות מן האומנות ולאני) עשירות .מן האומנות») אלא הכל לפי זכותו, י (20 K =) ר״ש בן אליעזר*») אומר הראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות והם מתפרנסין שלא בצעד והלא לא נבראו אלא לשמשני») ואסני נבראתי לשמש את קוני אינו דין שאתפרנס שלא בצער, אלא שהודעתי מעשי וקפחתי את פרנסתי. (17 K =) אבא גוריין איש צדיין׳ אומר משום אבא גורייא0. לא ילמד אדם 'את בנו חמר, נטל. ספד. ספן£). רועה. וחנוני שאומנותן אומנות .ליסטים י!׳. (vgl. j. 66 a) רבי יהודה אומר a) j.שאין. b) ואין. 0 < J• d) J. אלעזר. e) J. כך הן מחפרנמין בלא צער. f) j. אבא גוריון איש ציידן אוי משום אבא שאול, das ganze fehlt in N. g) J. קדר, vgl. b. 82 a, auch j. 66 c, Z. 28 קדר קדר. In N. ist die Reihenfolge der letzten drei Gewerbe. חנווני ורועה ספן, h) Von hier an Und bis zum Ende fehlt in N. «) Das ני ist radiert, weil ein späterer Leser Anstoß nahm an der befremdlichen Orthographie; am Schlüsse der Mischna ist nicht radiert worden. a) V&1 j• 66 d, wo עניים ועשירים und לפי זכות האדם wie in K. s) Das ganze Stück hat die Fassung wie in j. 66d, nur hat j. רבי שמעון בן אלעור משום ר׳ מאיר wie‘ Ag. der Mischna; ebenso in T., nur fehlt in T. die Angabe משום ר׳ מאיר. In j. .1 ארי קיי׳ן צבי קייץ, um zu variiren. K. זאב גודר נדירות scheint origineller als זאב מוכר קדירוח in j. u. T. Var., was übrigens nicht Handwerk wäre. Vielleicht ist die richtige Leseart קודר קדירות. In Baraithä b. 82b fehlt