Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 2 · p. Seite 149

Die Kaufmann’sche Mischna-Handschrift. 149 Agg. J K L שדרה. 2 ,7 שזרה שיזרה שזרה (auch N) (אהלו N) אהלן אהילן (1אהילן אהילן אהילו noch einm. "'S, l לחצאים חציים מחוצים מחוצים (in K 5) (מחוצין N) 9, 1 כופה Sota l, 3 בא עליה נופף כופף כופף בא עליה בדרך. ebenso (auf בעלה בדרך נדרך Rasur)2) (auch N) 1, 4 עשי לשמו הגדול (auch N) אל תעשי ..... שיימחה אל ... אל ... נתגאה 8 ,1 נתנווה ניתנווה (8ניתנווה (auch N)4) לחמחק 4 ,2 להימחות להימחות להמחק (auch N) (5במים המרים 5 ,3 במים המרים במים המאררים (auch N) ב׳ הטאררים מדהה (auch N) (6מדהא מדחא מדחא welches in W. u. J. auf מגלח folgt; offenbar ist J. nach Babli gemodelt worden. *) Wichtig wegen אהילות als Name des Traktates in Toharoth 2) Vgl. 3, 6; 4, 2, wo in K. (wie inL.) das ursprüngliche בעלה geblieben ist; J. ist ohne Zweifel gemodelt worden. 3) In N. steht סביות (infolge des Schriftverses ויסבו), richtig ist לוככייות K.. לנכייות L. (Lehnwörter II, 311). 4) In Agg., J., N. u. K. steht in Abschaloms Censur erst פלגשים, dann גנב לב, in L. umgekehrt (von Lowe nicht angemerkt). In T. Sota 3, 17, p. 297 nur גניבות לב, nicht das Vergehen mit den Kebs־־ weibern. ö) In Rabbis Worten, in derselben Phrase, steht auch in Agg. המאירים. Dieselbe Differenz 9, 9 und in T. Sota 14, 9, p. 320, Z. 27, wo ed. Zuckerm. המים המאירים hat, ms. Wien u. Agg. מי מרים haben. 6) Hier haben Agg. u. J. offenbar gegen Ku. L. recht. Das Hinüberspielen in דחה (mit Cheth) haben die Agg״ auch in b. Gilt. 57a u. b. Jebam. 80b, vgl. Levy I, 392, Kohut III, 27, Jastrow 296, die jedoch unseie Stelle nicht anführen.