Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 2 · p. Seite 140

140 Der Ölbau in Palästina in der tannaitischen Zeit. j. Schek. VI, 49c, Hör. 12 a und Kerit. 5b und Parall. — (Sifra 41b). Im zweiten. Tempel fehlte es (j. Mak. 32 a). Wie die Parfümierung desselben geschah, darüber berichtet die tannaitische Zeit. (Hör. 3,4, T. 2,3 (475), b. 11b, j. III, 47c, Kerit. 5a, b., j. Sota. VIII, 2c, j. Schek. VI, 49c), in einer Weise, daß man sieht, wie sie über die Herstellung parfümierter Öle durch die פטמין im klaren ist. Man weichte die Ingredienzien in Wasser, übergoß dies mit Öl, das auf diese Weise die Wohlgerüche in sich aufnahm. (Kerit. ■5a, Maim. kele hamikd. 1,1 ff., j. Hör. III, 47c). Das Öl beim Opferdienst ist in nachbiblischer Zeit ebenfalls Gegenstand besonderer Bestimmungen. (Sebach. 10,8 T. 1,11 (481), 5,2 (486), Es wird genau bestimmt, von Welcher Feinheit das Öl sein mußte. (Men. 8.) Anhang. An dere Ölsorten. Nachstehend sind die wichtigsten der andern Öle aufgeführt. Was Vorkommen und Verbreitung anbetrifft werden sie vom Olivenöl alle bei weitem übertroffen. Namentlich zum Brennen finden Verwendung: Sesamöl שמן שומשמין, welches sich besser ausnützen läßt als Olivenöl (b. Schab. 23 a). Es ist auch zum Genüsse bestimmt, (Ned. 6,9, T. 3,3 (278). Es war das gewöhnliche Gebrauchsöl in Babylon (Schab. 2,2, b. 26 a, T. 2,3 (111). Vgl. noch Midr. Tanchuma בהעלתך am Anfang Plin. XV,7 (L.: ln Babylon nach Herod. 1,193 Sesamöl. Woenig 328) Levy, die semitischen Fremdwörter im Griechischen p. 28 — Sachs, Beiträge II, p. 22). Was für Öl das in der keilinschriftlichen Literatur erwähnte ist, wird schwer zu entscheiden sein. In K. B. Texte juristischen und geschäftlichen Inhalts p. 246 Nr. XLV, p. 280 Nr. XXI,11, wo es zur Beleuchtung bestimmt ist, mag es Leinöl sein. K. B. Tel el־amarna 16,44; 22,65; 37,6, wo es zum Salben des Königs bestimmt ist, muß man eher an Olivenöl denken. — Medien hat