Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 6 · p. Seite 719

Der Ölbau in Palästina in der tannaitischen Zeit. 719 tung zum Pressen1), und jede dieser drei Sorten erfährt dann eine dreifache Ausnützung2). Bei der ersten Behandlungsweise pflückt man die reife2) Frucht sorgfältig4) vom Baume ab und unterwirft sie sogleich dem Pressen, die zweite Art ist die, daß man die halbreifen Oliven auf das Dach 9 Lo. 2 .זיתים) Lo. 3 .בדם) So Lo. und B. M und viele Ausg. (auch alte) haben nur einmal 4 .שלשה) M. כותש. °) M, u. B. זית. s) Lo.7 .וכותשו) B.8 .זית) So Lo. B. hat עטנו, Ausg,טוענו (■).-°) Lo.בבית, Ausg. 10 .בבית ד,בד) So Lo. M. u. B.עד שלוקה ומעלהו, Ausg. עד שיעלה. n) Ausg. סביב. In einer anderen Fassung findet sich die Mischnah Sifra 103 a, b. Für כותש steht dort טוחנן בריחים. Auch sonst weicht die Darstellung von der Mischnah mehrfach ab und nähert sich mehr den Verhältnissen des Alltagsleben, die eher als die Tradition dieser jüngeren Fassung zu Grunde liegen. Jalküt I, § 378 (p. 221) hat beide Fassungen durch- und nebeneinander. 9 שלשה זתים. Der Sinn dieser Worte ist unzweifelhaft der im Text angegebene, den die späten Kommentare, deren Verfasser nie einen Ölbaum gesehen haben können, verkannt haben. Bert, erklärt: שלשה פעמים בשנה מלהטים את הדת. Lipmann Heller wirft das dann richtige Bedenken auf, wie man denn unter diesen Umständen die Peahpflicht erfüllen könne. 2) Im ganzen neun verschiedene Arten, die natürlich nicht alle der Qualität nach von einander verschieden sind. Vgl. Men. 8,5. Sifra 103 b. Eine Dreiteilung, abhängig von derZeit des Pflückens, kennt Geop. IX,3. 3) בראש .מגרגרו בראש הדת heißt »auf« — נרגר ist hier, wie im folgenden Satze, zu übersetzen: »den Zustand, der zur Ölbereitung am geeignetsten ist, erlangen lassen« also »reif werden lassen«. Dazu stimmt, daß גרגרים bei den Oliven immer die getrockneten, also ausgereiften Früchte bezeichnet. Vgl. Abschn. 7 גרגר j. Hag. III, 79 c. — Levy’s Erklärung zu b. Men. 86 a ist zu verwerfen. Raschi giebt (ibid.) zwei Erklärungen, deren eine, die er von den französischen Ölbauern gehört hat, die richtige ist, während die ihm überlieferte in בראש הזית und בראש הע zwei verschiedene Teile des Baumes (!) sehen will. 9 T. Men. 9,6 (526) zeigt es. Die Tatsache ist Maim. bekannt er will sie aus der ihm auffälligen Form מגרגרו erklären: גרגר »oyUM K^ül und ferner 3^*^^ מגרגרו בראש הזית Es liegt dies aber nicht im Worte גרגר.