Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 6 · p. Seite 705

Die Todessirafen der Bibel und der jüd.-'nachbiblischeri Zeit. 705 was sie anstößig fanden, und sie setzen die verwandte Todesart der Erdrosselung an Stelle des Feuertodes1). Wo aber die Thora diesen ausdrücklich vorschreibt, schlugen sie das Einwerfen einer brennenden Schnur in den Mund des durch Erdrosselung zum Öffnen desselben gezwungenen Verbrechers vor und beriefen sich hiefür auf den:gleichen durch Gott herbeigeführten Tod durch Feuerflämmen, die den Körper unversehrt ließen. Diese Abänderung des Feuertodes seitens der Pharisäer Wurde niemals betätigt, da die jüdische Strafgerichtsbarkeit unter Agrippa I, als die Herrschaft der römischen Proküratoren für kurze Zeit unterbrochen wurde, sädducäisch oder in den Händen der den Sadducäern sehr nahestehenden Scliammaiten war, die an dem Wortlaute des Gesetzes über den Feuertod festhielten. - Die Erdrosselung, die die Pharisäer als Nachahmung des von Gott gesandten natürlichen Todes der Pest empfahlen, ist ebensowenig eingeführt worden. Das Gleiche gilt von der Ausführung der Vorschrift über die Steinigung, die nach dem Wortlaute des Gesetzes im Werfen von Steinen auf den Verbrecher bestand und immer auf diese Weise vollzogen wurde. Die Gesetzeslehrer der Pharisäer im ersten Jahrhundert jedoch erklärten diese Art der Hinrichtung, für unzulässig, weil durch diese der Körper des Verbrechers zerschlagen und verunstaltet wird; und sie empfahlen auch hier die Erdrosselung, die am Körper keinerlei Spuren hinter- ג) Es sei hier noch auf die Erklärung von חנק bei dem Karäer jehuda;Hadassi in 324 § אשכול הכופר hingewie'sen: וחנק הוא כמו אמר והוקע אותם ליי.נכד השמש וגומר, ■אמרו משכילי נ״ע כי היו חופרים בו כקומת איש וישימוהו בו עד הצואר וראשו למעלה בפני הארק.נגד .השמש. ואחר כך, ימלאו"הבור עפר סביב סביב ויחנק.האיש ההוא וימות, ׳וזהו שאמר דמיהם בתורת עושך, Der Mann wird stehend ־eingegraben, so daß er erstickt; eine Hinrichtungsart, die bei anderen Völkern bekannt ist. Merkwürdig aber ist der Bericht in ספר חסידים (ed. Berlin § 630 S.J169), wonach der Gaon R. Hai und das jerusalemische Schuloberhaupt R. Ebjathar in Jerusalem erst geißeln ließen, demselben dann drei Wochen Frist gewährten ואחר כך הטמינו בחול, רק מעם נקב פתוח היה ועינוהו והכוהו עד בין מות לחיים. כן עשו שלש פעמים, Monatsschrift, 50. Jahrgang. 45