Mannheim
Compact Memory

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 6 · p. Seite 701

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
50 (1906)
Issue
Heft 6
Article
Die Todesstrafen der Bibel und der jüdisch-nachbiblischen Zeit
Date
1906-01-01
Page
Seite 701 (sequence 38)
Language
German
Belongs to
article
OCR quality
88% known words query
IRI
…/2829132-2829795-2829802-2887323--34952-2887398
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

Mentioned entities

OCR text

2 entity mentions

Die Todesstrafen der Bibel und der jüd.-nachbiblischen Zei,. 701 Es fragt sich nur, ob das Hängen der Zauberinnen auf Veranlassung dieses Lehrers nicht etwa, wie es der einfache Wortlaut der Meldung besagt, die eigentliche Hinrichtung darstellt, oder bloß, wie die Verwendung der Nachricht als Beleg seitens des R. Elieser es. fordert, die am Leichname der hingerichteten Frauen vollzogene Strafe nach Deut. 21, 22. Der sagenhafte Parallelbericht in jer. Chagiga 11, 78 a, (vgl. Raschi zu b. Sanhedr. 44 b):וטענונין ואזלין וצלבונון. הדא היא דתנינן מעשה בשמעון כן שטח שהלה נשים באשקלון erzählt, wie die Meldung in der Mischna, daß die Frauen durch Auf hängen getötet wurden. Dafür spricht auch die Baraitha in b. Sanhedr. 67 a: העדים ששומעין מבחוץ מביאין אותו לבית די; וסוקלין אותו. וכן עשו לבן סטדא בלוד ותלאוהו בערב הפסח, nach welcher ben-Satda in Lydda gehängt worden ist1). Dagegen ist die Nachricht in b, Sanhedr. 43 a in der Baraitha nicht ohne Weiteres als besonderer Beleg für das Vorhandensein der Todesart des Hängens zu verwerten. Da heißt es: התניא בערב הפסח תלאוהו לישו, והכרוז יוצא לפניו ארבעים יום ישו יוצא ליסקל על שכישף והסית והדיח את ישראל בל מי שיודע לו זכות יבוא וילמד עליו, ולא מצאו לו זכות ותלאוהו בערב פסח. Daß hier etwas nicht in Ordnung ist, zeigt schon die Tatsache, daß der erste und der letzte Satz erzählt, man habe Jesus am Vorabend des Passah gehängt, im hat nicht bedacht, daß hier nicht etwa eine Nachricht des Mischnaredactors aus dem Jahre 200, sondern eine nur gelegentlich angeführte Äußerung des R. Elieser aus dem Jahre 90—120 vorliegt. Siehe weiter Seite 702. *) Allerdings hat Toß. Synhedr. X, 11, jer. VII, 25 ä, 2: וכן עשו לבן סטדא בלוד נמנו עליו שני תלמידי חכמים וסקלוהו, daß ben-Satda gesteinigt wurde, und Bacher in Jewisb Quart. Rev. XVII, 1904/5, 176 meint, das Hängen am 14. Nissan sei in die Baraitha erst in den babylonischen Schulen eingedrungen, indem man es von Jesus auf ben-Satda, die dort identifiziert wurden, übertrug. Aber ebenso möglich ist es, daß man die hinsichtlich der Todesart widersprechende Angabe vom Hängen, um sie der Mischna anzugleichen, durch Steinigung ersetzte.

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.