Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 6 · p. Seite 697

Die Todesstrafen der Bibel und der jüd.-nachbiblischen Zeit. 697 Von Interesse sind für unsere Untersuchungen auch ׳ die zum Teile bereits erörterten Strafen, die am Leichname sich nämlich von Gott in Num! 14, 16 .וישחטם במדבר, was soll das heißen? Da dasselbe Verbum auch bei der TÖdtung durch Menschen vorkommt, wird die Bedeutung festzustellen sein. II. Reg. 10, 7:;ויקחו את בני המלך וישחטו שבעים איש וישימו את ראשיהם בדודים da nicht ausdrücklich gesagt wird, daß sie ihnen die Köpfe abschnitten und וישחטו die Ausführung des Auftrages in Vers 6 קהו את ראשי אנשי ב:י אדוניכם ist, so heißt שחט hier: den Kopf abschneiden. II. Reg. 25, 7, Jerem. 39, 6; 52, 10 von Nebukadnezar: ואת בני צדקיהו שחטו לעיניו er ließ Zidkijas Söhne vor dessen Augen hinschlachten; I. Reg. 18, 40: ויורידם אליהו אל נחל קישון וישחטם שם, genau wie die Sühnkuh in Deut. 21, 4. jerem. 41, 7: זוהי כבואם אל תוך העיר וישחטם ישמעאל בן נתניה, Judic. 12, 6: ויאחזו אותו וישחטוהו אל מעברות הירדן II. Reg. 10, 14: ויאמר (יהוא) תפשום חיים ויתפשום חיים וישחטום אל בור בית עקד,‘ in eine Zisterne das Blut fließen lassend, wie Elijah es in einen Bach, Isniael b. Nethanja in eine Grube rinnen ließ. Damit ist vielleicht jud. 9, 5: ויהרג את אחיו בני ירובעל שבעים.איש על אבן אחת zu verbinden.־ (Hiezu bemerkt Budde: Auf einem Stein, besagt jedenfalls, daß sie wehrlos überfallen und festgenommen sind, um dann kunstgerecht, wie Opfertiere, abgeschlachtet zu werden, vgl. I, Sam. 14, 33 ff. Ob darin zugleich eine rituelle Vorkehrung zu erkennen ist, um der Rache der Bluttat vorzubeugen, so Hitzig, Gesch. d. Volkes Israel I, 115 und Moore, erscheint zweifelhaft, zumal da das Ausgießen auf den Stein statt auf die lockere Erde nach Hes. 24, 7 die entgegengesetzte Wirkung üben mußte.) In Henoch 98, 12: Wehe euch, die ihr Werke der Ungerechtigkeit liebet; warum hoffet ihr für euch auf Gutes? Wisset, daß ihr in die Hände der Gerechten gegeben werdet; sie werden euch die Hälse abschneiden und euch erbarmungslos töten. Nach 91, 12 wird diese Strafe mit dem Schwerte vollzogen. In Sirach 31, 24: Wie einer, der den Sohn angesichts des Vaters schlachtet, ist der, der ein Opfer darbringt vom Hab und Gut der Armen, (im griechischen ■Oucov). In b. Kethuba. 102b unten wird bestimmt: Ein minderjähriges verwaistes Kind soll bei der Mutter belassen und nicht seinen erbberechtigten Verwandten übergeben werden, מעשה היה ושחטוהו ערב הפסח. In Sanhedr. 110 b sagt R.Josua b. Korcha, Psalm 50, 5 deutend: עלי זבח, רבי עקיבא וחביריו שמסרו עצמן לשחיטה על דברי תורה, in jer. Sanhedr. X, 29 c, R, Simon b. Menaßja dasselbe: שעילו אותי ונזבחו על שמי. In Sukka 52 a sagt R. Jehuda in einer Baraitha: לעתיד לבוא מביאו הקדוש ברוך הוא ליצר הרע ושוחטו בפני הצדיקים