Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 4 · p. Seite 421

Der Siire sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. 421 0ושמו את שמי על בני ישראל1) אין לי אלא ישר׳ גרים ועבדים משוחררין מניין ת״ל אמור להם מכל מקום2 *). אמור להם יכול ,טברכין אותן עד שלא יהיה החזן אומר ת״ל אמור להם החזן אומר תחלה והן מברכין .(8אחר כן (ו׳ כ״ד) 0יברכך ה׳ זו ברכה האמורה בתורה ברוך תהיה מכל העמים (דברים ז׳ י״ד) ברוך פרי בטנך וג׳ (שם כ״ח ") ברוך• אתה בבאיך וברוך אתה בצאתיך (שם נ׳) ברוך אתה בעיר וברוך אתה בשדה4 5) הרי הן מבורכין .מניין אף שמורין ת״ל וישמרך ר׳ ־יצחק אומר אתה (?) אם6 *) מבורכין הן שמורין הן ואם שטורין הן מבורכין הןוטהת״ל וישמרך אלא וישמרך מיצר רע שלא יוציאך מן העולם ד״א וישמרך ישמרך מן המזיקין המקיפין אותך שנא׳ יפול מצדך אלף וג׳ (תהלים צ״א זי) הרי הן מבורכין ושמורין ומניין ..אף שכינה תהא ביניהן ת״ל יאר ה, פניו אליך אף שכינה תהא ביניהן ד״א יאר ה, פניו יגן עליך מטאור השכינה הרי הן מבורכין ושמורין ושכינה ביניהן ומניין אף חנונים בדעת ובבינה ת״ל ויחונך אף חנונים בבינה ובדעת ד״א ויחנך יתן בכם דעת שתהא חוננים זה את זה ומרחמים זה את זה כענין .(6שנאי (דברים י״נ י״ח) ונתן לך רחמים ורחמך Worte ומניין לרבות ראשי המטות nach dem eben zitierten Sifre s. vielleicht einfach erklärt werden können in bezug auf die Reihenfolge der Mitteilung, vgl. auch Erubin 54 b und Nedarim 78 a. Die Frage wird nun dahin beantwortet, daß אהרן da steht, wo der Inhalt Ahron betrifft, vgl. Sifre zu Num. 39 u. 59. Sifre 39, Sota 38 a, R. 11, 4 inbezug auf כה תברכו. 2) Sota a. a. o. לכולהו R. לכולן. Sifre aus ואני אברכם. s) Sifre, Sota und R. a. a. O. Jer. Berachot 9 d. Der ganze Absatz zweifelhaft, ף Sifre 40. 5) R. והלא אם. 6) Es folgt hier in Mg. ein Absatz, beginnend ד״א יברכך בנכסים וכר, der, von kleinen Varianten abgesehen, vollständig übereinstimmt mit Sifre von יברכך ה׳ בנכסים bis חנינו כי לך קוינו. So folgt im s. s. am Ende noch ein Passus: ד״א ויחנך אם יש לך יתן לך ואם לאו ילוד, לך. Ferner für ישמור רגלך מגיהנם hat S. s, ישמרך בעולם הזה, für ישמרך ישמרך לעתיד לבוא — בעולם הזה für מאור פנים - מאור עינים. Da viele Erklärüngen nur eine andere Version sind für die Deutungen im obigen Absatz, wie beispielsweise der Ausspruch R. Jizchaks im Text, verglichen mit seiner Deutung im Sifre, so können beide Stücke nicht dem S.’s angehören und wir haben darum die eine Version weggelassen.