Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 4 · p. Seite 417

Der Sifre sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. 417 <י״ח) וגלח אף במדינה1) מה בין מגלח פתח אוהל מועד למגלח במדינה מגלח פתח אהל מועד משלח שערו תחת הדוד2) והמגלח במדינה אינו משלח את השעו תחת הדוד וחכמים אומרים אחד זה ואחד זה שולחין שער תחת הדוד3) ר׳ יהודה אומר מגלח פתח אהל מועד משלח שער'תחת הדוד והמגלח במדינה בטומאה קוברו במקומו4) רבי אליעזר5) ברבי שמעון אומר וגלח6) אף הנזירה 0וגלח הנזיר ר׳ שמעון השזורי אומר לא הנזירה. רבי יוחנן הסנדלר אומר נזיר אל פתח אהל מועד ואין7) הנזירה פתח אהל מועד8) שלא להרגיל פרחי כהונה לעבירה וכר9). 0אמרו לו והלא שוטה תוכיח אמר להם לא דומה שוטה לנזירה ששוטה לא גודלת ולא בוחלת ולא פוקסת והנזירה מותרת בכל. פתח אהל מועד את ראש נזרו יכול בזמן שלא נטמא מנין אף בזמן שנטמא ת׳יל שער ראש10) תחת זבח השלמים נטמאו שלמים מנין שיתן תחת זבח אחר ת״ל זבח11), נטמא הזבח מנין ת״ל ונתן על האש מכל צד. *) Mg. ונלח הנזיר פתח אהל מועד יכול אף במדינה אט, וגלח אף במדינה. R- אין לי שמגלח אלא במקדש מניין אף במדינה אמרתי נלח וגלח אף במדינה. 2) Dies scheint der Ansicht der Weisen in der Tosifta Nasir IV, 6, Jer. 55 c, B. 45 b zu entsprechen. 3) Scheint der Ansicht R. Jeh.’s daselbst zu entsprechen. 4) Aus dem Gegensatz ist zu schließen, daß es früher heißen muß מגלח פתח אהל מועד בטומאה, so daß diese Ansicht gleich wäre der Ansicht R. Meir's a. a. O. הכל משלהי] תחת הדוד חוץ מן הטמא במדינה♦ Es wurden demnach die Ansichten RM.’s und RJ.’s von S. s. anders tradiert als in den anderen Quellen. Will man einen Ausgleich herbeiführen, so muß man die Namen vertauschen. 5) Mg. ר׳ אלעזר♦ <9 Mg. גלח וגלח. 7) Mg. אין. 8) Mg. ad. אמרו לו למד, אמר להם. 9j Jalkut weist darauf hin bloß durch ובו׳, weil er dasselbe bereits aus Nasir 45 a angeführt hat. In Mg. folgt hier noch, vielleicht nach Maim. VIII, 3: אינו מגלה עד שיהא פתח העזרה פתוח♦ 10) Mg. ad. נזרו. Auch hier folgt ein Passus: זנת] על האש אשר תחת זבח השלמים לוקח מן הרוטב של זבח השלמים וכו׳, vielleicht nach Maim. VIII, 2. Die Deutung אף בזמן שנטמא scheint die obige Ansicht RJ.’s wieder zu geben. ״) Unter חטאת, vgl. Sifre 35 תחת חטאת תחת אשם מנין ת״ל זבח,, darnach würde hier נזיר טמא gemeint sein, R. 10, 22, zitiert jedoch bloß תחת חטאת מנ״ין. Monatsschrift, 50. Jahrgang. 27