Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 4 · p. Seite 407

Der Sifre sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. 407 והבאישו ת״ל משרת1) ומנין אף משרת בוסר ת״ל משרת2) יכול לא יתן על מוחו ועל מגפתו ולא ירד בתוך הגת ת״ל לא ישתה משום שתיה חוא עובר ואינו עיבר משום כל אלה3). יכול שאינו עובר אלא בשתיה מנין אף באכילה ת״ל וענבים לא יאכל. לפי שיין4) בעונש אין דרוקטי5) בעונש ומנין אתה אומר6) דרוקטי באזהרה ת״ל וענבים לא יאכל. 0אין לי אלא ענבים מניין אפילו בוסר ת״ל לחים ומניין אף יבשים ת׳ל ויבשים יכול אף החוטין והעלים והלולבין וטי גפנים והסמדר ת״ל מחרצנים ועד זג יצאו אלו שאינן פרי ולא פסולת פרי אלא כעץ הן חשובין7). (ו׳ ד,) 0מחרצנים ועד זג אלו הן החרצנים ואלו הן הזגים החרצנים אלו החיצונים והזוגים אלו הן הפנימיים דברי ד יהודה ד יוסי אומר שלא תטעה בזוג של בהמה החיצון זוג והפנימי ענבול נמצא החרצנים הן הפנימיין שזורעין אותן והזוגין הן הקליפה החיצונה8) מחרצנים אמרת9) מיעוט י= רצנים שנים ועד זג זה זג אחד ר׳ עקיבה היה מרבה בכולן כזית שנא׳ מכל אשר יצא10) מגפן היין החזירן לכלל שהיה בו. (ו׳ ה׳) °כל ימי נדר נזרו ימי נזרו לא יגלח ימי נזרו לא ישתה יין ימי נזרו לא יטמא למתים11) מי שאמר הרני נזיר לשתות יין בשבת זו י) Mg. ad. ענבים. 2) Mg. ad. וכל. 3) Vgl. Pessachim 23 a, Sifre 23. 4) Mg. לפי שאמרת גפן יין. 5) Mg. טרוקטי Nidda IX, 11. ־ 6) Mg. ,מרבד. 7) Zweifelhaft, da die Schlußworte offenbar Maknuni Nes. 5, 2 entlehnt sind, vgl. Sifre 24. עלים ולולבין werden ausgeschlossen im Gegensatz zur Ansicht R. Elieser’s, סמדר im Gegens. zur Ansicht R. Jose’s Orla I, 7, vgl. Nasir j. 54c, b. 34b. 8) Mischna VI, 2, Sifre 25. Die Schlußworte aus Maimuni V, 2, aber wegen des folgenden, das dem Sifr. s. anzugehören scheint, habe ich es mit aufgenommen. 9) Viell. z. 1. איני יודע כמה אמרת. Wie R. Eleasar b. Asarja Mischna VI, 2, Sifre 24. 10) יעשה. 11) Die Deutung bezieht sich auf נדר מרו, daß es nicht darauf ankommt, wie er sich ausgedrückt hat, sondern auf die Bestimmung der Tora, wie im Folgenden erklärt wird, vgl. Sifre 25 כל ימי נדר נזרו נדרו תלוי בנזירותו ולא נזירותו תלויה בנדרו. .