Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 3 · p. Seite 383

Besprechungen. 383 (»etupont«, verstopfend, also von סכר) anst. שבר Neh. 2, 13; והצרים (»e les vanonz«, und die Jäger) anst. והצרים ib. 13, 16; עצמו (»anforzert«) anst עצרו II Chr. 20, 37 usw. Man könnte annehmen, daß bei manchen Stellen der Glossator etwa einen anderen Bibeltext vor sich hatte (so Bacher, JQR. XVII, 805), doch ist dies bei einem hordfranzösischen Autor des XIII. Jahrhunderts, unwahrscheinlich. Wahrscheinlicher ist es, daß der Glossator, oder seine Quelle, aus dem Gedächtnis zitiert und dadurch sich geirrt haben, was bekanntlich auch sonst, sowohl in der talmudischen als auch in der nachtalmudir sehen Literatur, vorkommt, oder daß er ein undeutliches Bibelexemplar vor sich gehabt und ähnliche Buchstaben verwechselt hat* oder endlich daß er hin und wieder einen lapsus calami begangen hat. In anderen Fällen wiederum scheint der Glossator anstatt des zu erklärenden Bibelwortes ein anderes substituiert zu haben. So in dem zitierten ob. ויתהלך, das aus Gen. 5, 24 herübergenommen ist (andere Beispiele bei Bacher, 1. c., p. 804). Hat ja auch sonst unser Glossator die Gewohnheit hin und wieder bei der Erklärung eines Verses ein Wort aus einem anderen, ähnlich klingenden, oder verwandtem Verse herüberzunehmen. So bei Gen. 6, 5 (aus Anlaß von . וכל יצר ... רק רע) noch מנעריו aus 8, 21; bei Gen. 31, 40 (ותדר שנתי) noch נהיתה aus Dan. 2, 1; bei Gen. 32, 8 (ויחץ) noch הילדים aus '33,'1; bei Lam. 3, 65 (aus Anlaß von תתן, wiewohl die Glosse zu diesem Wort hier nicht enthalten ist) noch משכיל u. צומקים aus Hos. 9, 14; bei Hi. 11, 3 (בדיך) noch בדא aus I Kön. 12, 33; bei Hi. 15, 20 (מתחולל) noch ותתחלחל Est. 4, 4 usw. (Auch sogar einmal das talmud. ליפתן zu מזון Gen. 45, 23, und einmal דפרפרני zu פירורין Hi. Ä 16, 12, s. oben). Endlich seien noch folgende Eingentümlichkeiten des Glossars *hervorgehoben: Die zu erklärenden Wörter folgen nicht immer in der biblischen Reihenfolge. So findet sich z. B. zwischen Gen. 12, 3 und 12, 5 ein Wort aus V. 1, zwischen 17, 14 und 17, 17 ein Wort aus V. 6 usw. — Manche Glossen sind (wohl infolge des Übersehens von seiten des Kopisten) ohne Übersetzung geblieben, so z. B. הואלתי Gen. 18, 27; הנץ Lev. 11, 16. — Manche Bibel Wörter werden durch hebräische, im Alltagsleben gebräuchliche Ausdrücke erklärt, so פזוטסות Ex. 13, 16 u. Deut. 6, 8 durch »tefilin«; מקדם Zach. 14, 4 durch »dever mizrah« usw. —־ Außer französischen Glossen wird noch eine als provensalisch, eine als arabisch und zwei als deutsch bezeichnet (s. Vorrede, p. XI). Der Dialekt des Glossars dagegen ist, nach den Ausführungen der Herausgeber (s. Vorrede* p. XII), ein Gemisch der Dialekte von Lothringen, Champagne und Burgundisch »Franche-Gomte«.