Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 3 · p. Seite 295

Studien zum Buche Esther. 295 daß es unbegreiflich wäre, wie unser Verfasser, der angeblich hier so viele mythologische Namen untergebracht hat, nicht wenigstens auch den Eain den Namen des Vaters Mordechais verwebt hätte. Was ferner die Gleichung Esther .== Istar angeht, so ist diese bereits von Gesenius verteidigte Ableitung, die Jensen als selbstverständlich voraussetzt, sowohl von älteren als auch von jüngeren Gelehrten heftig bestritten worden. Aber auch hier sind die Einwürfe nicht sehr stichhaltig. Der Hinweis von Scheftelowitz (a. a. O.) darauf, daß in der Bibel der Name Istar stets durch “״עשתרות wiedergegeben wurde, daß demnach sowohl das "א" statt des sonstigen "״ע und das "׳״ס statt des "״ש unerklärt bliebe, erledigt sich einfach dadurch, daß die Bibel sonst nicht die babylonische Form »Istar«, sondern die kananäische Form עשתר wiedergibt, die in den phönizischen Inschriften unzähligemal wiederkehrt. Die Pluralform "״עשתרות rührt daher, daß die Kananäer ebenso wie die Babylonier die lütar in verschiedenen Gestalten und Eigenschaften verehrten, wie ja auch die Keilinschriftliteratur die Istar von Erech, die von Ninive und die von Arbela stets voneinander unterscheidet. Berücksichtigt man ferner, daß "״אשרה welches doch mit עשתרות zweifellos identisch1) ist, mit Bestimmtheit auf einen Stamm "״אשר »glücklich« oder assyrisch »Ort« hinweist, so erscheint doch das "״א in Esther durchaus berechtigt, während das "״ע des kananäischen עשתרות in der Eigenart der phönizischen Wiedergabe eines babylonisehen »i« zu suchen sein wird. Übrigens ist auch "״אשתר im Kananäischen nicht vereinzelt2). Wenn auch ferner in sämtlichen semitischen Sprachen das "״ש sich noch erhalten >) Vgl. die fortwährende Abwechslung zwischen ״את הבעלים ואת האשרות,, und את הבעלים ואת העשתרות״" Richter 2, 13. 3, 7 I. Könige 18, 19. II. Könige 23, 4 u. v. a. Auch keilinschriftlich wechseit häufig עבד אשרה mit עבדאשתר♦ ATAO. 237. 2) Vgl. Lidzbarski, Nordsem. Epigr., 230.