Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 3 · p. Seite 290

290 Studien zum Buche Esther. der in den GGA.vomJahre 1900 seine oben(S. 166 ff.) erwähnte Pharwadigan-Etymologie fallen ließ und den Namen Purim mit dem syrischen und mandäischen »פוחרא« »Mahl, Mahlzeit« in Zusammenhang brachte1), knüpfte Zimmern in der ZATW. 1901 an und brachte Purim mit dem berühmten babylonischen Neujahrsfest, welches sumerisch »zag-mug« assyrisch »ריש שתא« heißt in Verbindung. Das babylonische »Puchru« ist, nach Zimmern, sachlich dasselbe wie das syrisch-mandäische »פוחרא« da auch die baby’onische Bezeichnung sich auf das »Mahl« bezieht, welches d׳'e Götter am Jahresanfang unter dem Vorsitze Marduks feiern, und bei welchem auch die Schicksale der Menschen für das kommende Jahr bestimmt werden. Damit will Zimmern auch die Beziehungen zwischen ^גורי und Nissan (Esther 3, 12) gefunden haben. Natürlich fehlt es bei Zimmern noch an einer Er- Klärung der Haupterzählung des Buches, auch vermißt man bei ihm noch die Urtypen der im Buche auftretenden Personen. Dies alles aber liefert bereits J e n s e n in seiner großen Untersuchung über die *Elamitischen Eigennamen (WZKM. 1892) und in seinem Briefe an Wildeboer (Marti-Budde B. C. zu Esther) in einer sehr überraschenden Weise. Das Ergebnis derjensenschen Untersuchung, dersich auch Zimmern (KAT. 1903) und Jeremias (ATAO. 1904) fast vollständig anschließen, ist folgendes: 1. Mordechai ist Marduk; 2. Esther ist Istar; 3. Mordechai ist der Vetter Esthers wie Marduk der Cousin von lätar; 4. Esthers Brautnamen ist הדסה Istars Brautnamen chadasatu, d. h. Braut; 5. Haman Humman, ist der oberste Gott der Elamiten; 6. זרש ist die elamitische Göttin Giririsa; 7. זרש ist die Frau Hamans Giririsa, die Frau Hummans; 8. ושתי ist die elamitische Göttin Wasti; 9. Mordechai ist Marduk oder Gilgamis; er steigt am Anfang des Jahres aus der Unterwelt herauf *) Vrgl. auch Nöldeke, Mandäische Grammatik, S. 91.