Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 3 · p. Seite 260

260 Judentum und Christentum. Ihr schweigt? — So habt ihr falsch geschworen1 Und Meineid eure Seelen brennt.«1) Wie konnten so viele Sprößlinge des standhaftesten Volkes, das die Erde bis dahin gekannt hatte, ihr Haupt der Taufe beugen ohne innere Überzeugung von der Heilsbotschaft des neuen Glaubens? Weshalb verzweifelten sie an der Möglichkeit, für sich und ihre Stammesgenossen, ihre Brüder im Elend, die volle Gleichberechtigung als Bürger des neuen Heimatlandes zu erkämpfen, gerade in dem Augenblicke, als die Sonne der Freiheit in das Ghetto leuchtete? Die an die Knechtschaft gewöhnten konnten ihre Strahlen nicht ertragen. Das Licht der Aufklärung, das sie ihnen brachte, zeitigte zwar die herrlichsten Blüten der Bildung; aber es vernichtete die schönste Frucht. Das Gefühl für die Hoheit der Religion, der sie angehörten, ging verloren. An den religiösen Formen, welche die Jahrhunderte des Druckes geprägt hatten, fanden sie keine Befriedigung mehr2]. Es blieb nur die spöttische Verachtung althergebrachter Sitte, die ihnen für überlebter Brauch galt; auch sie sahen nur noch die Schale und nicht mehr den Kern. Immer tiefer ward die Kluft zwischen dem gebildeten Juden und seinen Stammesgenossen; immer größer der Einfluß des christlichen Geistes, der noch durch den Unterricht der Kinder in den öffentlichen Schulen gefördert wurde. Selbst in vielen jüdischen Schulen der damaligen Zeit, wie z. B. in der 1801 gegründeten Jacobsonschule in Seesen, herrschte nicht die Denkweise des Judentums8). Kein Wunder, daß ein Geschlecht heranwuchs, dessen Indifferentismus in Glaubenssachen kaum noch übertroffen werden konnte. So mancher, den ein Gefühl der Pietät oder der Unmöglichkeit, sich zu den christlichen Dogmen zu bekennen, von dem letzten Schritte der Loslösung ‘) Samter, S. 2. a. a. O. S. 6. י) a. a. O. S. 9.