Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 2 · p. Seite 187

Simon Kepha. 187 »das bekannte Wortspiel: Kaiphas, כיפא, Felsen, noch durchsichtiger; nicht nur auf dem Felsen, Kaiphas, soll das Heiligtum stehen, sondern Kaiphas soll auch die bisherige ביפה ersetzen, in deren Hut die Tempelschlüssel geborgen waren«. So geistreich diese Kombination unstreitig ist, so will sie doch etwas gezwungen erscheinen1). Und vor allem, sie lässt den Kernpunkt ausser acht, dass nämlich die beiden Bilder, die im Mittelpunkte des Vergleiches stehen und die also allein durch das Wortspiel mit einander verknüpft werden können, das des Felsen und das des Bindens sind. Das Binden, und nicht der Schlüssel, ist der wesentliche Begriff; denn wäre der Schlüssel das Wesentliche im Vergleiche, dann wäre wohl vom Schliessen bzw. Öffnen die Rede gewesen, nicht aber, wovon unser Satz spricht, vom Binden bzw. Lösen. Der Schlüsselbund ist das ganz allgemeine Abzeichen des 0l7-0v6p.0<;, das durch Jes. 22j 22 gegeben war2); das Besondere und Charakteristische, das hier vom Verwalter ausgesagt wird, ist das Binden und Lösen. Zwischen dem Binden und dem Felsen muß also jene erforderliche phonetische Ähnlichkeit vorhanden sein. Hält man dies fest, so kommt die Lösung alsbald näher: Aram. כיפא heißt der Fels, und Binden heißt im Aram. פת?, Der Gleichklang zwischen כיפא und כפת *) Eines hätte S. zugunsten seiner Ansicht noch anführen können: der an und für sich nicht nötige Genuswechsel zwischen Tuirpog und tust;poc — 00־ sl IlsTpog brii TaoTr! ty! ׳rcsTpix xtX — deutete möglicherweise auf einen entsprechenden Genuswechsel im Aram. hin; der könnte dann der Wechsel zwischen dem tnasc. כ״פא und der femin. כיפה sein. Das nächstliegende ist jedoch, dass das griech. Evangelium den Genuswechsel deshalb vorgenommen hat, um dadurch den Unterschied zwischen dem Eigennamen Petrus und dem appelativum Fels kenntlich zu machen. — Das Wort tocuty! wird übrigens von Blass gestrichen. *) Vgl. Apoc. 3,7 u. Sifre zu Deut. 32, 25 (S. 138 a)