Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 50 (1906)
- Issue
- Heft 2
- Article
- Der Sifre sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen
- Date
- 1906-01-01
- Page
- Seite 182 (sequence 14)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 79% known words query
- IRI
…/2829132-2829795-2829798-2886704--34379-2886783- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
182 Der Sifre sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. אליהם ריבה המשפשף באדמה1) שיירתו מצות עשה2) החופף באדמה והנותן סמנין. 0׳ ב׳> 0דבר אל בני ישר׳ בני ישרי נודרין נזירות אין הגוים נודרין נזירות ובן הוא אומי אשר יקריב קרבנו לכל נדריהם ולבל נדבותם אשר (3קריב[ו] לה׳ לעולה (ויקרא ב״ב י״ח> לעולה הן נודרין אין נודרין לנזירות• (6בני יש׳ נודרין נזירות4) ואין העבדים5) נודרין נזירות מפני שרבו אומר (8 *לו לשתות יין והוא שותה לגלח והוא מגלח ליטמא למתים7) והוא מיטמא או בני ישר׳ פרט לגרים אמרת איש איש3) לרבות את הגרים. איש ■או אימה10) ר׳ יוסי הגלילי אומר יבולה11) כשירצה בעלה בפני שהיה לי בדין ומה12 13) אם במקום שאינו מיפר נדרי עצמו הרי הוא אוסר עליו נדרים מקום ימהוא מיפר נדרי אימתו אינו דין שיאסור עליה נדרים אמרת ואשה18) כי תדור נדר14) (במדבר לי ד׳) ולא15) כשידירנה בעלה16) רבי עקיבא אומר *) Mg. המספסף באור, vgl. Ein Wort über die Mech. d. R. S. S. 19, A. 6. 2) Mg. הא מד, שיירתי במצות עשה. Zur Sache vgl. Sifre Nr. 25, Nasir VI, 3, Sota 16 a, während Jer. Kidd. 59 d, wie Raschi zur St. Sota bereits bemerkt תער. fehlt. 3) Vgl. Sifra z. St. und Mischna Nasir 9, 1. Während hier der Midrasch aus Lev. einfach an die Ableitung von unserer Stelle angeschlossen wird, lassen sich nach Babli Nasir. a. a. O. beide Midraschim auseinander halten. 4) Mg. .לנזירות ף Mg. אין עבדים. 6) Mg. *.כופהו ואומר י) Mg. d. 8) Mg. ad. ואם לא כפהו נוהג נזירות ein Zusatz nach Maimuni Nesirut II, 17, der übrigens nicht im Sinne des S.’s zu sein scheint, welcher sagt ואין העבדים נודרין נזירות, während es in der Mischna Nasir IX, 1 heißt: נשים ועבדים יש להן נזירות. Ebenso heißt es in der Babli daselbst angeführten Bar. ואמרת אליהם לרבות את העבדים. Es handelt sich aber vielleicht doch nur um eine Verschiedenheit des Ausdrucks, wie aus der Begründung: מפני שרבו אומר לו ובו׳ hervorgeht, vgl. Brüll S. 186. 9) Mg. d. . 10) Mg. ad. מגיד שהנשים נוהגין נזירות. “) Mg. יכול. 12) Mg. מה. 13) Mg. אשה. u) Mg. d. i6) Mg. לא. 16) Zur Sache könnte verglichen werden M. Nasir IV, 2, aus