Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 2 · p. Seite 178

178 Der Sifre Sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. רבי שמעון אומר נאמר השקאה קודם למנחה ונאמר השקאה לאחי המנחה1) אלא2 *) אם קדמה®) השקאה כשרה. (ה׳ כ״ז) "והשקה את המים זו היא שאמרנו משנמחקה המגילה משקין אותה על כרחה4). והיתה אם נטמא ותמעול מעל באשה פרט לשוגגת5). (ה׳ כ״ח) ואם לא נטמאה6) לשעבר וטהורה7) לעתיד8) וי״א וטהורה היא הולד9) ר״ג אומר ונקתה ונזרעה זדע פרט לזרועה לומר אין עוברה שותה10) ונזרעה זרע בדאי היא הצער שניתן לה שנדה בנים11) ד יהודה אומר היתד, יולדת כעורים תלד נאים שחורים תלד לבנים קצרים תלד ארוכים נקבות תלד זכרים היתה יולדת לשתי שנים יולדת בכל שנה יולדת אהד את השבועה. Auf diese Handlungen scheint sich der Ausdruck אחר בל המעשים הללו zu beziehen. Wenn aber dann gesagt wird 5ומניין אף לאחר מעשה יחידי so fragt es sich, welche von diesen Handlungen vermißt werden könnte. Doch nicht נמחקה מגילה und ebenso unwahrscheinlich scheint dies in bezug auf קבלת השבועה. Es könnte also bloß bedeuten קומץ אינו מעכב, der Ausdruck wäre aber dann sehr ungenau und wäre nur durch die Analogie einer ähnlichen Deutung in bezug auf נדר, die Mg. anführt zu Num. 6, 20, zu erklären. Im Übrigen führt Babli Sota 19 b die obige Ansicht aus dem Sifre an, aber nicht im Namen der Weisen, sondern im Namen R. Simeon’s und er scheint demnach [מעכבי nicht in dem Sinn zu nehmen, den das Wort gewöhnlich hat und wonach es auch דיעבד einschließt. Außerdem ist der Text des Sifre schwierig, da der Gegensatz zwischen der Deutung R. Akiba’s und der der Weisen fehlt. x) Mg. ad. .ומה ת״ל ואחר ף R. 9, 37 .לומר ף Mg. ad. מנחה כשרה ואם קדמה R.: שאם קדמה השקאה כשרה ואם קדמה מנחה כשרה•. Inhaltlich differiert RS. nicht von der früheren Ansicht. 4) Siehe oben. ö) Maimuni 3, 24. 6) Mg. R. 9, 25 ad. ,האשד. 7) Mg. R. ad. היא. 8) Mg. R. ad. לבא. 9) Mg. R. 9, 41 טהור הוא הולד, vgl. Sota 27. 10) Mg. hat dafür ונקתה ונזרע הזרע בראוי לילד הכת׳ מדבר. Ebenso schließt sich in R. 9, 41 an die Deutung von י״א an die Deutung von Sifre 19 להוציא את אילונית ושאינה ראויה לילד. 11) R. 9,25 ,ר״א אומר' כדי הוא הצער שינתן לה בנים בשכרה שאם היתד עקרה נ&קדת.