Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 2 · p. Seite 175

Der Sifre Sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. 175 שעושים מדת רחמים אכזריות בבל מקום שנאמר בירד ה״א מדת הרחמים .(1שנ׳ ה׳ הי אל רחום וחנון וכאן מדת אכזריות לאלה ולשבועה בתוך עמך שיהו כל הנשבעות כך לטות זו את זו .(2ואומרות אם עשית זה יהא סופך כסופך של פלונית בחת ה' את ירכך ממקום שהתחילה העבירה משם תתחיל הפורענות.. 0הירך התחילה בעברה תחלה ואחר בך הבטן לפי בך תלקה הירך תחלה ואחר כך הבטן ושאר הגוף לא פלט3) ובן הוא אומי וימח את מי שהתחיל בעבירה תחלה■ cn כל היקום, מאדם ועד בהמה (בראשית ז׳ ממנו התהילה פורענות וכן הוא אוט׳ גשם י״ט די) ואנשי העיר אנשי סדום נסבו על הבית וכוי ואת האנשים אשר פתח הבית הכו בסנורים מי שהתחיל בעבירה תחלה ממנו התחילה הפורענות וכן הוא אומר ומת כל בבור בארין (4מצרים(שמות י״א הי) מי שהתחיל בעבירה תחלה ממנו התחילה הפורענות .(5שמשון הלך אהר עיניו ולפיכך ניקרו פלשתים את עיניו ג) Diesen Absatz hat nur R. — Hoffmann, Einleitung S. 62 vermutet, daß auch diese Stelle aus Sifre s. entlehnt ist, mir zweifelhaft. 2) R. 9, 35 ähnlich לאלה ולשבועה שכל הנשים לוטות כך תגיע ליך כשם שהגיע לפלונית ולשבועה שיהיו הכל נשבעות כך. תגיע לי כמו שאירע לפלונית אם לא אעשה כך וכך. Die ursprüngliche Lt. hat wohl Mg. יכול עצמה של אשה לאלה ולשבועה אמ׳ לאלה ולשבועה בתוך עמך ומה ת״ל לאלה ולשבועה אמי, ר׳ בתוך עמך לא יהו כל הגשים מושבעות בך ולטית זו את זו ואומרות אם עשית חפץ זה תהא סופך כסופה, של פלונית♦ Was עצמה של אשה לאלה ולשבועה bedeuten könnte, weiß ich nicht. Das Eine עצמה של אשה לאלה wäre noch zu begreifen, aber לשבועה ist als Gegensatz zu der später gegebenen Erklärung nicht verständlich. Vielleicht läßt sich gerade dadurch der Text hersteilen, da auch das folgendenicht klar ist, und ist zu lesen: יכול עצמה של אשה לאלה (ולשבועה) אמי לאלה ולשבועה (בתוך עמך) ומה ת״ל לאלה ולשבועה אמרת בתוך עמך, d. h. der Ausdruck ולשבועה erklärt den Ausdruck לאלה und beweist, daß derselbe nicht bedeuten kann, die Frau wird verwünscht sein, beide Ausdrücke werden erklärt durch בתוך עמך. Am Schluß ist vor אלא — בך ausgefallen, oder לא ist zu streichen, oder es ist Abkürzung für לאלה. 3) So weit auch in der Mischna, Sota I, 7. 4) R. 9,18 schließt sich in bezug auf die angeführten Beispiele Tosifta Sota 4, 10 an. Mech. מס׳ דפסחא Absch. 7 stimmt im großen Ganzen mit Sifre Num. 18 überein. Auch die אנשי םדום die in unseren Ausgaben in der Mechilta nicht erwähnt sind, hat die Mechiltahandschr. München 117. Der Text von Mg. kommt der Mech. am nächsten. 5) Ist wohl nur der Mischna Sota.entlehnt.