Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 2 · p. Seite 171

Der Sifre Sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. 171 °לא יצוק עליו שמן צק1 2) הוא על שייריו ולא יתן עליו למנה מגיד שהוא ב,2) אזהרות משום בל יצוק עליו שטן ומשום בל יתן עליו ■לבונה. . °בי מנחת קנאות הוא לשם שהוא מנחת קנאות כל העם עוברין בו ■יכול יהוא עוברין בפיסולו ת״ל זכרון3) נאמר כאן זכרון ונאמר להלן •זכרון מה זכרון אמור למטן4) הושעה והטכה אף זכרון האמור כאן הושעה והטבה5) יכול אע״ם שלא חטאה6) ת״ל מזכרת עון ד״א מזכרת עון שכל •הרואה אותה מזכיר עונה ועוץ אבותיה שגידלו אותה. (ה׳ ט״ז) והקריב אותה הכהן אינה באה בתוך הרגל7) והעמידה לפנ- יה, יפנה עליה העזרה8). (ה׳ י״ז> 0ולקח הכהן מים קדושין מקודשין מן הכיור9) ושיעורן חצ' לוג10). י) R. 9, 31 אבל צק• 2) R. בשמי. Maimuni Buch d. Ges. 105 im Namen der Mechilta מגיד שהן שתי אזהרות, ebenso im Namen der Mech. H. Sota III, 13, מגיד שהוא שתי אזהרות, vgl. Sifre. 8. *) Ist nicht ganz [klar. Vielleicht wird gesagt, daß durch die Begründung angedeutet ist, daß nicht bloß für den Mann das Verbot gilt, sondern auch für jeden anderen. Nun könnte man glauben, daß auch, wenn das Mehlopfer nicht dargebracht werden darf, man sich einer Übertretung schuldig macht, wenn man Öl oder Weihrauch darauf gibt, das wird ausgeschlossen durch זכרון, was gleichbedeutend ist mit הראוי להקטרה, vgl. Menachot 57 a. Demnach steht die folgende Deutung für sich und nicht im Zusammenhänge mit dem bisherigen. .בהעלותך טי י"■(4 6) Vgl. Sifre. 8. 6) Weil sie sich in den Verdacht gebracht. 7) Die Erklärung von SR. ist nicht gut verständlich. RDL. [.אי צריך להשהותה עד הרגל, wenn es auch geschehen kann, wie aus Jer. 80 מ״קb עושין צרכי הרבים במועד משקין את הסוטות hervorgeht. Vielleicht ist zu denken an Jer. 56 ר״ה c und an ושמחת אתה וביתך, vgl. Jer. Sota 17 d:מכיון דכתיב ושמחת אתה וביתך והוא מעוכב מלשמוח עמת. ובו׳. 8) SR. שלא יהא דבר מפסיק. MK. •שהיא עומדת בפנים בעזרה והכהן מבחוץ. Für diese Erklärung spricht Tosifta Sota I, 5 היא עומדת .בפנים וכהן עומד בחוץ שג׳ והעמיד הכהן את האשד, לפני אשד, לפגי ה׳ ואין הכהן לפני ה*. 9) Ebenso R. 9, 32 vgl. Sifre. 10, dessen Wortlaut R. 9, 14 zitiert, Sota M. II, 2. l°) Nach der Mischna das.