Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 2 · p. Seite 170

170 Der Sifre Sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. אומר כדי לשתותו בן עזאי אומר כדי לצלות ביצה ר״ע אומר כדי לגמעה ר׳ יהודה בן כתירא אומר כדי לנטות שלש ביצים מגולגלות זו אחר זו ר׳ אליעזר בן שנהם אומר כדי שיקשור גרדי את הנימה שלומו אומר כדי שתושיט ידה'ותטול ככר מן הסל אע־פ .שאין ראיה לדבר''זכר לדבר כי בעד אשה זונה עד כבר לחם (משלי ו׳ כ"».. 0ועד שהוא כשר להועיד ומניין אף עד שאינו כשר להועיד ת״ל עד ועד1) מיכן אמרו אמר עד אהד אני ראיתיה שנטמאת לא היתר. שותה ולא עוד אלא אפלו עכד אפילו' שפחה הרי אלו נאמנין לפסלה מכתובתה.ואינה שותה ותאמר על בעלה לעולם2) והיא נטמאה ר״ע אומר מה ה״ל נטמאה שלשה פעמים אלא טימאה לבעל טמאה לבועל וטמאה לתרומה3). °(ה׳ ט״ו) והביא האיש את אשתו אל הכהן זה הוא שאמרנו האיש משקה ואין בית דין משקין. . והביא את קרבנה עליה. יכול אף בזמן שחללה שבת ת״ל קרבנה כשאמר את קרבנה לרבות קרבן נגעה וזיכתה ומה ראית .לרבות את אלו ולמעט את אלו מרבה אני את אלו שהן באץ לטהרה וממעט אני את אלו שאין. באין אלא לכפרה4). 1) . Jer. Sota , 20 d, wo zugleich bemerkt wird, daß nach R. Ismael, welcher der Ansicht ist, daß unter עד überall zwei Zeugen gemeint sind, wenn nicht ausdrücklich אחד hinzugefügt wird, auch für סופזד zwei Zeugen erforderlich sind. Tatsächlich ist dies auch die nächste Folgerung, und man sieht nicht ein, warum Babli 2 b aus der Voraussetzung כ״מ שנאמר עד הרי כאן• שנים gerade das Gegenteil folgert, indem er einschiebt ואמר רחמנא תרי לית בה אלא חד והיא לא נתפשה אסורה, während man fortfahren müßte: אלא חד היתד, שותה. So heißt es auch מדרש אגדה (ed. Buber) zu unserer Stelle: ועד אין בה צריבה שני עדים לפי שנאמר להלן לא יקום עד אחד באיש וגו׳ מה ת״ל [אחד] זה בנין אב שכל מקום שנאמר בו עד סתם אינו אלא שנים. 2) Wortlaut Maimunis Sota I, 15. 3) Ist wahrscheinlich nur Entlehnung aus Sota 28 a. 4) Nach R. Simson Negaim 14, 12. Was Mg. hier hat: כל קרבנות שהאשה; חייבת בעלה מביא על ידיה ואם היה עני מביא על ידיה קרבן עני ואם היה עשיר יביא על ידיה קרבן עשיר ist nicht aus s/s; da es die Ansicht R.Jehudas wiedergibt und unserem Texte widerspricht, sondern entspricht Maimuni 6 ,10 שגגות, vrgl. Sifre. 8, Sifra Mezora י Par. 4, 16. M, Negaim 14, 12, Tosifta Ketubbot 4, 11, Jer. Sota 17 d, Babli Nedarim 35 b, Sota 24 a, Baba m. 104 a.