Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 2 · p. Seite 160

160 Studien zum Buche Estheiv ־ »Lenaen« das Ke llerfest imMonätGamelipnQ^ a u c h i n ganz K Tei h a s i e;;n; ::v.:e r b r e i t e t w afee und anr denen der erste Most :gen osseti wurde.־ Die vierten wurden am 11.; 12. :und 13,, des Monats Anthesterion (Ende Februar) mit nicht: minder großer Freude und? Ausgelassen״ heit:;gefeiert, und zwar wurde der Wein am;ersten Tage von Herren und: Sklaven gekostet, am zweiten Tage :wurde unter: Posaunenschall um die Wette getrunken, und am dritten Tage;wurden dem: Hermes Opfer geweiht. Die fünften Dionysien endlich waren die großen städtischen^ welche im Monat: Elaphebolion (März) als Frühlingsfest unter Beteiligung aller Gaue begangen wurde, bei denen zwei Tage lang .dramatische Stücke; .-;Komödien;־ Tragödien und Satyren : zum Besten gegeben und! Preise verteilt wurden. . G r a e t z hat nun^, wie wir obenigesehen haben, das Fest; des Monats Änthesterion als mit der: Purimfeier idenfisch betrachtet, weil alle übrigen dem Datum nach dazu nicht;passen. Es;drängt sich dann die Frage auf: Warum sollten; denn: :nun; die hellenistischen Juden i gerade dieses Fest; undv: keines der übrigen Bacchanalien angenommen haben;?; War;doch gerade das Kellerfest im Monate Gamelion in ganz Kleinasien und Ägypten sehr heimisch. Warum findet sich ferner keine Spur von einem d ri tt e n Tage dieses Kannenfestes? Warum sind von den sonst in ganz Kleinasien verbreiteten griechischen Festen, wie dermOlympischen, Pythischen, Isthmischen und Nemeenfeste keine Spuren bei den Juden verblieben? vu;u :; -:S;jEsistferner unerfindlich, wieso Graetz das hebräische Wort!פורים־; mit »Kannen;« oder »Fässer« übersetzen konnte. Das schlägt jeder Etymologie ins Gesicht. Viel eher noch ließe sich das Wort פורה »Kelter« mit dem dionysischen;Kelterfest identifizieren aber dies hält Graetz selbst für unmöglich, weil dieses Fest schon im Januar begangen -:'wurde.׳'.